众所周知，塔尔寺是著名的佛教圣地，藏传佛教格鲁派的寺庙，与拉卜楞寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎实伦布寺称为格鲁派的六大寺庙，名扬内外。但我更愿称塔尔寺为神圣的母爱之地。因为宗喀巴大师的母亲恋子心切，才由了今天的塔尔寺。其实在藏地，家家户户都信奉佛教，并且都会把家里最优秀的男孩子送到寺院修行佛法。他们认为，家里能够有人在寺院里修行是一件无比殊圣的事情。

塔尔寺

相传，一位蒙族小伙达鲁本格与他心爱的藏族姑娘星萨阿切十分恩爱，两人都是非常虔诚的佛教信徒，1357年，已经十月怀胎的星萨阿切正背水路过寸草不生的荒原戈壁，半路产下一子，名叫罗桑扎巴，也就是现在我们所熟知的宗喀巴大师，藏传佛教格鲁派的创立者，被藏族人尊称的“第二佛陀”。在临盆之际，剪断脐带时，在寸草不生的土地上滴上了脐带血，不久就在此处长出了一颗菩提树，逐渐根深叶茂，更令人惊讶的是，树叶刚好十万片，每一片都清晰的显出狮子吼佛像。人们见其树非同一般，认为这是一颗有灵气的神树，便给它周围堆上石板，建成了一座简易的“莲聚宝塔”，后人为了护塔护树，又修建了现在的大金瓦殿，这就是塔尔寺的由来，现有塔，后有寺，故名塔尔寺。

塔尔寺

宗喀巴的父母与其他父母一样，都希望自己的孩子能够有朝一日在寺院中修行佛法。家中子女六个，宗喀巴排行老四，种种的机缘巧合，使一出生便有祥照的宗喀巴大师三岁就接受了第四世活佛白多杰的灌顶加持，受了近事戒；七岁被送到了噶当派寺院——夏琼寺，受沙弥戒，学习九年佛法；十六岁只身前往西藏求学佛法。在西藏一呆就是几十年，1419年，时年63岁的宗喀巴大师于拉萨甘丹寺圆寂，踏出家门便是一辈子。

塔尔寺

从西门一走进塔尔寺，便能看到塔尔寺的标志性建筑—— 八宝如意塔。不瞒你说，在西北，这种形状的白塔其实随处可见，但其作用却有所分别。听导游讲道，其实这种塔分为三种，分别为舍利塔，毋庸置疑里面供养佛舍利的塔；一种为灵骨塔也称纳骨塔，用于安置骨灰盒，供后人祭拜之用；最后一种就是纪念塔，是纪念每件事情或某个人而建造的塔。我们在这里所见到的八宝如意塔就是纪念塔的一种，这八座塔每一座都有着它不一样的故事。

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由于寺内大多数的地方都禁止拍照，尤其是殿内。所以这一章节的图片，我并没有办法像文字这样，面面俱到，部分的图文也无关。大家就将就一下，看文字脑补吧。

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正门旁的转经筒

塔尔寺

顺着人流的方向往寺里面走，便能见到塔尔寺的第一间殿，门口立了一根木柱，这便是小金瓦殿了。（又名护法殿）。到了门口才知道，原来立柱也是有讲究的，一根柱子代表主殿；两根柱子表示是佛学院。（上图就是佛学院）

塔尔寺

一进小金瓦殿门，首先引人注目的不是护法神，而是二层回廊内动物标本。这些动物标本全部都是自然死亡后去内脏等，再填上喇嘛们自制藏药而成的。最显眼的除了右手边那只可怕的大灰熊以外，就是左侧的一匹白马了。值得一提的是，相传这匹白马是三世从西藏到塔尔寺来骑的一匹白马，三世朝拜完塔尔寺之后，这匹白马死活不走，最后不饮不食最终被饿死，于是便供奉于此。环顾四周以后，再看主殿被一块黑色的粗布遮挡，里面放着的便是神秘的护法神了。一位喇嘛坐在主殿外，每天的早中晚都会在这里为护法神诵经。就这样无论春夏，一念便是一年。

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当你转身往出走的时候，你会发现墙上的壁画绚丽夺目，这也是塔尔寺的三绝之一——壁画。这些壁画使用的颜料有纯天然的矿物质、植物研磨而成，并配以金粉等贵重金属，虽饱经岁月磨洗，依然历久弥新。出了小金瓦殿往前走就是花寺，也叫祈寿殿。菩提树下有一块半米高的石头，相传是宗喀巴的母亲在背水途中用于休息倚靠过的石头，上面还被来来往往的游人贴满了纸币作为供养。这颗菩提树是当年七世喇嘛为本殿开光长出来的，每年花开的季节，殿内芳香扑鼻。绕过花坛，便能看到殿内供奉的佛像，释迦摩尼佛。两侧是普贤和弥勒。正前方还有两尊小佛像，一尊是面部为白色的观世音菩萨的化身“白度母”；一尊是面部为红色，掌管西方极乐世界的“阿弥陀佛”。

塔尔寺

延坡继续往前走就是大经堂了。一进门就可以看到在左右两旁做大拜的信徒们，根据自己发愿的不同，每大拜一次或几次会拨一下手上的佛珠或摁一下手里的计数器。不巧的是，我们正赶上了大经堂的维修，不能进到殿内，只能在门口远远地望一下，但是踮起脚尖来也要看一看塔尔寺的三绝之一——堆绣。不光做工精细，难以置信的是这些都是男众绣出来的。还有一点，因为格鲁派的特殊性，以及对于出家人的严苛性，进了塔尔寺真的没有见到女僧人。

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如果说八宝如意塔是塔尔寺的标志性建筑，那么大金瓦殿便是塔尔寺的灵魂了。为什么这么说呢？因为大金瓦殿位于塔尔寺的正中央，其中最早的“塔”就在这殿内。初建于公元1560年。整个屋顶用黄金一千三百两，白银一万多两打造，在阳光的映射下的大金瓦殿闪闪发光、熠熠生辉。一棵树，一座塔，一个殿，这就是现在的大金瓦殿。走进殿内，悬挂着乾隆皇帝御赐的金边 “梵教法幢”。稍往左侧走走抬头可以透过玻璃就可以看到，以纯银打造，外部镀金，镶嵌各种珠宝，裹上数十层白色哈达的宝塔。塔上还有一佛龛，塑有宗喀巴的佛像。面对如此壮丽的佛塔，不禁将双手合拢放在胸前，默默地念一句阿弥陀佛。塔前陈放数不清的酥油灯等各种贡品；梁枋上都系满了帷、幡、哈达。整个大金瓦殿琳琅满目、庄严雄伟。

塔尔寺

最早的“寺”便是依塔而建，那就是大金瓦殿旁的弥勒佛殿。这主殿上供奉的弥勒像并不像我们往常说看的弥勒一样坦胸露腹，笑容可掬。而是盘膝而坐，庄重威严。在经书中记载，弥勒佛是未来佛，在释迦摩尼佛圆寂后的56亿7千年后弥勒佛出世，所以现在来讲还是弥勒菩萨。在往里走，便是九间殿，一共三个大间，每个大间里又以顶梁柱划分成三小开间，故称九间殿。第一件供奉的就是当年那棵菩提树叶子上所显现的“ 狮子吼佛”，释迦摩尼的第七种化身。之所以叫“ 狮子吼佛”实际是形容佛讲经说法时如狮子般洪亮透彻。狮子吼佛的左右两边供奉的分别是班达拉姆和多闻天王，一个象征吉祥如意，一个象征财源广进。第二间供奉的是文殊菩萨，所以也称文殊菩萨殿。中间是文殊菩萨，智慧的象征。左侧是观音菩萨，右侧是金刚手菩萨。一个象征慈悲，一个象征着刚正不阿的菩提心。第三间供奉的是宗喀巴大师，头顶格鲁派独特的黄桃帽，依旧是标配的宝剑和经书。特别的是左右两边各有两尊佛像，左边四世和克朱杰（宗喀巴的弟子），右边三世和贾曹杰（宗喀巴的弟子）。

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出了九间殿便是一个大广场，每天下午四点以后就开始热闹起来。为什么这么说呢，因为这是喇嘛们辨经的时间。所谓辨经，在我这个俗人看来就是检查作业（因为每天下午四点到六点都会在这里如约而至），站着的向坐着的提问，一问一答、一问多答或者多问一答的方式。站着的一方提过问题后一击掌一跺脚，便表示对你发问，这时候坐着的一方就要赶紧回答他的问题。以此来查验之前所学习到的功课是否圆满。有趣的是如果坐着的一方连续3个问题都没有回答上来，则会遭到站着一方的嘲讽，将手里的佛珠在空中顺时针转3圈，再没回答上来，就很遗憾你就要摘掉帽子啦~整个辨经过程氛围活跃，激情四射。辨经可以称得上是智者的游戏，蕴藏着深奥的道理。不仅是一种互动和沟通，更是可以活跃思维、开启智慧。

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大家应该知道李诞吧？毕竟他现在很火，吐槽大会等等的综艺节目都有他的身影。他也曾写过一本书，叫做《笑场》，里面扯经的章节就很有趣的描写了辩经的一些细节，下面我摘录了两段他的文章内容，给大家看看，帮助大家了解什么是辩经。有兴趣的可以去看原著哈。

塔尔寺

“你看你，辩经嘛。”

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但是据我们的塔尔寺导游所讲，辩经还真是很欢乐的一件事。

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以上的四张图，就是站着的一方发问的过程。从双手张开再到击掌结束，将问题抛向坐着的一方，甚是激情。整个广场上，全部都是此起彼伏的掌声，游客们也围观的水泄不通。确实，这是塔尔寺一天最热闹的时候了，有兴趣的朋友可以自行前去感受。

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要说塔尔寺第三绝还剩下什么，那就是酥油花了，最后出场的往往最为震撼。这座酥油花馆，是一个新馆。进入大殿，三幅精美的酥油花，中间一尊檀木制成的地藏王菩萨像。走进仔细欣赏这些酥油花，上面的每一个人物的大小、相貌、神态、动作、衣着等等都各有不同，而且是喇嘛们在寒冬腊月超低温环境下纯手工打造的！！！每年的正月十五，都会拿着团队创作的作品参加酥油花比赛，优秀的两幅作品就会供奉在酥油花馆，供游客观赏。花了几个月制成的酥油花，当年只能保存几个小时，但现在的先进技术可以保存一年以上。因为每年都有，所以制作精良，惟妙惟肖的酥油花都会被很残忍的摧毁掉。