在西藏，有种信仰，叫一生朝拜。在这片人间净土上，有着无尽的神圣与美好，也让人深切体会到了那些源于灵魂深处的信仰，譬如朝拜——藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，在藏族地区又称为“磕长头”。

西藏布达拉宫前的朝拜者

 

磕长头的方式为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬，三者得到了很好的统一。而磕长头又分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿、朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（一般围绕寺院、神山、圣湖、圣迹等磕头一周，少则数小时，多则十天半月）、就地三种。

八廓街朝拜

 

“朝拜者是大地的舞者”，他们手戴护具，腿着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，每伏身一次，都以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始——遇河流需涉水、渡船时，则先在岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。逢山翻山，遇水跋水，虔诚之至，坚石为穿，令人感叹。

转经筒

 

十万长头

只为六道众生离苦得乐

在朝拜的过程中，信徒们以立正姿势站定，口中念诵六字真言，读作“嘛呢叭咪哞”。

八廓街是围绕大昭寺而建且为西藏最为古老的转经道，四月初来拉萨为感受藏域文化

 

一边念六字真言，一边双手合十高举过头，然后行一步；双手继续合十移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。此外，还有一种更为艰难的叩拜方法——一些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离仅等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次。

八廓街是围绕大昭寺而建且为西藏最为古老的转经道，四月初来拉萨为感受藏域文化

 

磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲；触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。信徒们认为，在一生修行中至少要磕十万次长头，且需叩头时赤脚，这样才算得上虔诚。

藏民大昭寺朝拜显虔诚，风餐露宿千里迢迢只为心中的信仰

 

大昭寺

赤诚千里，终抵圣城佛地中心

到拉萨才知道，其实以大昭寺为中心的八廓街一带才真正被称为“拉萨”，意即佛地。而大昭寺之所以成为藏族信众的佛土，是因为大昭寺内供奉着文成公主当年从长安带去的释迦牟尼12岁等身金像。据说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑了8岁、12岁和25岁三尊金像并由佛祖亲自开光，8岁金像已遭毁损，今存于小昭寺，25岁金像远在印度，因此大昭寺内的12岁金像就变得十分珍贵。

去过拉萨的人都知道八廓街无论刮风下雨都是人头攒动，尤其是在大昭寺门口不停磕头的藏族同胞

 

每天清晨，晨雾尚未散尽，在一片雾霭朦朦中，大昭寺前香火缭绕，众多信徒无论酷暑严寒，忍饥挨饿，一步一个长头磕到大昭寺释迦牟尼这尊等身像下，就是为了表达他们对自己信仰的极度虔诚，其中有些人甚至抛尸荒野也在所不惜。有些信徒，终其一生只有一个愿望，就是能亲自到这座佛象前朝拜。

八廓街是围绕大昭寺而建且为西藏最为古老的转经道，四月初来拉萨为感受藏域文化

 

在浓烈的酥油香味中，伴着虔诚信徒们吟诵六字箴言的呢喃声，汇入朝圣的人流中，大昭寺窄窄的巷道犹如穿越时空的隧道，把我们这些来自尘世的凡夫俗子引入神秘的藏传佛教世界。

时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊佛象前顶礼膜拜。信徒们虔诚的叩拜，每一个头都毕恭毕敬，每一个头都浸染着信仰。寺前的青石地板被信徒的身躯磨擦得像镜子一样光滑，那道道等身长头的深深印痕，期盼着能将他们的身体在执着中变得圣洁。

冈仁波齐

转山，在生老病死轮回里的朝圣

关于朝圣，拉萨并不是唯一的终点。有许多朝圣者在拉萨短暂休整之后，还将继续前行，直到抵达心中的神山——冈仁波齐，完成生命中最为神圣的一次转山。

无论春夏秋冬，都会在藏地上见到络绎不绝前往冈仁波齐磕长头转山的人。他们坚信，转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而若是在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。

八廓街是围绕大昭寺而建且为西藏最为古老的转经道，四月初来拉萨为感受藏域文化

 

就像电影《冈仁波齐》里呈现给大家的一样，这是一次神圣的转山，也不过只是一次普通的朝圣，一切都平淡得如一汪清水，却好像有一种震撼人心的力量。

身份有贫富之分，但灵魂没有；路上有平顺艰险，但信仰没有。闯过四季风霜，鞋子磨破了，膝盖起皮了，额头上长茧了，也都不曾停歇，不曾马虎——刚生完孩子的孕妇，短短休整几天后继续跟着同伴一起磕头；遇到浅浅的积水时，他们也能毫不犹豫地脱掉外套、扣上木板，扑进水里磕头；杀生无数的屠夫在磕头的过程中蓦地停下来，只为了让面前的一只蚂蚁安全经过……

西藏朝圣者在拉萨,西藏,中国,亚洲的大昭寺前朝拜

 

这些人仿佛和世界脱节一样，心底的信仰纯粹得就好像冈仁波齐山顶上的雪。有人问，他们为何要朝圣，这么千辛万苦回家后，又能得到什么呢？他们还是会继续抚养孩子长大，会继续还债，甚至屠夫回家后还是将继续拿起屠刀杀牛宰羊……但很显然，他们都会更幸福地活着，大抵这就是神山的祝福——不卑不亢，不悲不喜。

或许，这样我们便能够理解了，为何每年都会有无数的藏族佛教信徒，不论男女老少，不管千里之遥，前赴后继地前往神山冈仁波齐朝圣了。

八廓街是围绕大昭寺而建且为西藏最为古老的转经道，四月初来拉萨为感受藏域文化

 

这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。拉萨并不是终点，神山圣湖也不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们将一直在路上。因为在宇宙的浩瀚烟尘里，我们都一样，用自己的爱和信仰，为这偶然、荒谬又无意义的人生，努力活出意义。

他们终于抵达神山，我们终获世俗圆满。