桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

三月是桃花的季节，蓬蓬勃勃，枝枝串串，开得世界一片粉红。

作为春天的使者，古往今来，桃花引无数人歌咏。曼妙隽永的歌咏，又赋予了桃花韵味别具的两种花语。

灼灼桃花两朵开，一朵在爱情的枝上，另一朵在隐逸的枝上。

《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

宋 《桃花图》

这是《诗经 · 周南》中的诗歌，" 周南 " 指周公统治下的南方地区，大致范围在今天的河南西南部及湖北西北部一带。从字面意思看，《桃夭》是送给新婚佳人的贺词：怒放的桃花，鲜艳明媚，灿若云霞，像桃花一样青春美丽的女孩子，即将出嫁。

作为中国文学的源头，《诗经》里的这一朵桃花，开启了以桃花喻青春、喻爱情的先河。

《杂诗》

曹魏 曹植

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江海岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣曜宁久恃。

宋 《桃花山鸟图》

" 南国有佳人，容华若桃李 "，起首两句描绘了一个艳若桃李、风华绝代的美女的形象。然而，令人伤感的是，美人空有色艺，却不为时俗所容。作者感叹时光流逝，青春易逝，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。

唐朝最著名的爱情故事里，桃花是当仁不让的信物。

《天宝遗事》记载，唐明皇和杨贵妃在皇宫禁苑种植了上千株桃树。春天桃花盛开，唐明皇摘下一朵桃花插在杨贵妃头上，并说桃花最能体现女子娇态。也因此，桃花有了一个情意绵绵的别称 " 助娇花 "。

晚唐诗人崔护的爱情故事虽然不如唐明皇与杨贵妃的有名，但其传奇程度，毫不逊色。这是一场缘起桃花的艳遇，而且最终修成了正果。

《题都城南庄》

唐 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

清 · 恽寿平 《武陵春色》

崔护出生于世家，24 岁进士及第，后官至御史大夫、岭南节度使。以诗人的角色论，崔护的成就不算太高，但仅凭《题都城南庄》一首，堪称古今情诗诗宗。

晚唐人孟启，在其编纂的《本事诗》中介绍了这首诗的背景。

某年清明时节，崔护独游都城南，口渴难耐的他，敲开一户人家的院门找水喝。这家的女孩为崔护端来水，然后娇娇俏俏站在桃树旁看他喝水。

崔护跟姑娘搭话，姑娘淡淡的并不理会，崔护只好怏怏离开。第二年清明，崔护想到桃花旁的美女，于是再来寻觅。屋舍如旧，但门锁紧闭，崔护于是在门上题写了这首著名的情诗。

清 · 禹之鼎 《春耕草堂图》

又过了些日子，崔护再次来到城南，到了这户人家门口，听到里面有哭声，于是扣门，一位老先生前来应门。得知他是崔护后，哭着说是他害死了自己的女儿。原来，那个姑娘自从去年见到崔护后，常恍惚若有所失。前些日子，崔护题诗离开后，姑娘回来看到了诗，因为没能见到崔护，相思病重，绝食数日而死。

得知姑娘的消息，崔护大为伤心，进入屋内，伏到在她身上大哭，并且大声说：" 某在斯，某在斯。" 没想到，姑娘冥冥之中听到崔护的话，居然悠悠苏醒。姑娘的父亲非常高兴，于是把姑娘嫁给了崔护。

爱情它是个难题，作为爱情的信物，桃花难免附着上伤感的色彩，比如，在宋代文学家陆游的爱情悲剧里，桃花就是个凄婉的意象。

《钗头凤》

宋 陆游

红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

清 · 马元驭 《南溪春晓图》

清人徐釚《词苑丛谈》引《耆旧续闻》，介绍了陆游与唐婉的爱情悲剧。

陆游与表妹唐婉婚后，恩爱情深。唐婉很有才华，婚后很久都没有怀孕，这两点都让陆游的母亲感到不满，勒令儿子陆游休妻再娶。陆游深爱妻子，但母命难违，于是偷偷在外置屋安置唐婉。陆游的母亲知道后，大光其火，坚决将他们分开。

唐婉后来嫁给了赵士程，有一年春天，唐婉夫妻与陆游在绍兴的沈园相遇。唐婉在征得赵士程同意后，为陆游敬酒一杯。满怀惆怅的陆游写下了《钗头凤》一词。唐婉读到这首词，哀恸不已，不久之后病亡。

《钗头凤》中的 " 桃花 "，既是点明作词的时间——桃花盛开的春日，也是陆游以花喻唐婉之美，在他心里，昔日的唐婉如桃花般美丽可爱，但可惜已经离他而去，如春日飘落的桃花一样，无可挽留。

清 · 李鱓 《桃花春柳》

在中国文化里，桃花身兼多职。美丽的桃花林，也是神仙隐士居住的福地。

东晋的葛洪，撰写了一部《神仙传》，里面记载了一个神奇的故事。

淮南王刘安喜好道术，一天到晚求长生不老的仙方，有一天，有八位老先生来拜访刘安，说有长寿仙方。守门人见这些老人个个白头发白胡子，驻颜无术，更别提延年益寿了，于是不让他们进去。

听了门人的呵斥，八位老先生突然化成童子，" 色如桃花 "，脸色像桃花一样青春红润。门吏赶紧去报告刘安，刘安出来迎接，童子又变回老人，向刘安传授道法。

老先生幻化成童子的故事，当然是浪漫主义的神话。但神仙隐士长生不老的特点，与桃花青春的颜色，有共同之处。也许正是因为这样，古往今来的隐士们，大多都被安排住进了桃花林深处。

《桃花源记》（节选）

晋 陶渊明

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

清 · 华嵒 《桃潭浴鸭图》

处于东晋战乱之中的陶渊明，描绘了一个心所向往的安宁和乐世界，这里没有战乱，没有利益争斗。桃花源，在大多数人看来，只是陶渊明的一种幻想。但著名史学家陈寅恪先生认为，桃花源并非凭空杜撰，而是有着原型。真实的桃花源应在北方的弘农或上洛，也就是今天河南三门峡市至陕西东南部商洛地区的黄河流域。

不管陶渊明的桃花源真实与否，一千多年来，对照着陶渊明留下的美文，中国人一直在寻找和建设自己身边的桃花源。大江南北，以 " 桃源 " 命名的地名数不胜数。

《山中问答》

唐 李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

明 陈洪绶 桃花扇面

大诗人李白，仕途失意后，行走名山大川，与山中隐士为伴。桃花流水的自然景观，打开了他心中郁结。

《定风波》

宋 范仲淹

罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。浦映芦花花映浦，无尽处，恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞，天赋与，争教我悲无欢绪。

明 · 仇英《桃源仙境图》

文武双全的范仲淹，一生大起大落。失意苦闷之余，他信步踏春，见到鲜花盛开，莺啼蝶舞，心头一片澄净。

《桃花庵歌》

明 唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

明 唐寅 桃花坞写生图

大才子唐寅，一生热恋桃花。明弘治十八年（一五零五年）春天，唐寅画了一卷淮沙细绢本《桃花坞写生图》，图画内容取材于他当时居住的苏州桃花坞桃花庵。

桃花福地，正合唐寅的心境，他必定是日日游走，远山近石、大树小枝、桃花朵朵，都尽收眼底，付诸笔端。由于材质原因，《桃花坞写生图》不见桃花色，但看去十里桃花，满眼春风。

现代快报 +/ZAKER 南京记者 白雁 / 文