关于藏文字母的起源,目前还未取得一致性的意见。但根据藏文史书的记载，藏文是在松赞干布时才出现的。在藏文没有出现之前，记事基本靠在绳上系扣。打个比方吧，男的要是想托人给自己心爱的姑娘寄封情书，类似《感动你的十件事》这样的，差不多就是条系了十个扣的绳子，很容易造成误会。但在当时是也没什么好方法。有人说，不是有壁画吗？没错，壁画是一种方式，但你不能一碰到要记录的事儿就先找个山洞钻吧。所以，藏文的出现对于纪录西藏历史是至关重要的一个环节，也是非常伟大的成就。如果没有文字，那相当的麻烦。如何把自己所闻所见记录下来还是一件比较重要和迫切的事，毕竟松赞干布要迎娶文成公主怎么说也得有个文书之类的东西吧，你拿条绳子去真的会让人匪夷所思。

 

 

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达斯文，三十个元音字母 格芒·江白书法作品

松赞干布是与藏文的出现到底有什么关系呢？事情是这样的，松赞干布曾派了7个大臣前往天竺学习文字，因路途遥远，气候不适结果无功而返。后来，他派了吞米·桑布札等人，带着学费（大量的黄金）接着去。吞米·桑布札拜天竺南部一位叫李敬的婆罗门学习文字及声明之学。吞米同学是相当聪明的，他以梵文50个字母为基础，选择其中主要的30个字母，再去掉10个前后加字，确定3个字母为上加字，3个字母为下加字。另外新创造了6个字母，形成了30个字母，4个元音字母。他仿梵文兰查体创造了藏文正楷体，仿梵文瓦都拉体字创造了藏文草体。除了创造了藏文外，吞米同学还随班智达拉日僧格学习一切声明，得以遍通五明之学。将《宝集顶经》、《宝箧经》、《观世音经续》等21部经典译为藏文。

 

 

《归巢》是格芒·江白书法代表作，由一百三十只仙鹤组成

藏文的出现使西藏历史向前迈出了一大步，由于有了文字的记载，西藏大量珍贵的历史文献被流传了下来。已有千年历史的藏文在不断的变化，现今已从正楷和草书中衍生出很多有趣的字体和字形，大家可以去看看藏文书法的作品展，相当有意思。现今在拉萨的帕崩岗上有一块六字真言的石碑，那是吞米·桑布札用藏文书写的六字真言。

 

 

拉萨的帕崩岗寺庙，里面有吞米·桑布扎书写的六字真言石碑

文字的事搞定了，下面就该整理内务了。为什么要整理内务？因为队伍大了不好带。吐蕃王朝的都是由征服过的部落联合组成的，要说没矛盾那就太假了。你把我亲人杀了，地方占了，让我俯首称臣年年进贡，凭什么？所以说，法律的制定和官职的划分是相当必要的。不能说我看你不顺眼，回家拿刀就把你砍了。既然大家都已经步入了文明，家有百口主事一人，多讲理，少动手，犯了罪那就看法律。文成公主这种金枝玉叶来到吐蕃，不能看到一派混乱野蛮的情景吧，所以咱们得说理，依法办事。

松赞干布制定法律是以佛教的戒律为基础，借鉴突厥、回鹘等西北民族的相关内容而拟的。“十六法”由佛教的十戒再加上善待父母，恭敬沙门、尊者、尊族长辈，知恩有报，不欺骗他人等构成的，此即纯正世俗大法十六条。“六大决议大法”规定要供养国王、献纳赋税、武士履行镇压、奴隶不能做武士，妇女不得参与政事，骑乘不得穿行田园，行十善、杜绝十不善等。“六大法典”规定了具体的细则。简单点儿说，就是你碰到什么问题了，翻翻法律条款就都有处理方法。比如，主人和仆从有矛盾了，请看《扼要决断法》。去菜市场买菜缺斤短两了，请看《十万金顶具鹿法》。遛狗的时候狗把人咬了，请看《纵犬伤人赔偿律》。综上所述，松赞干布制定的法律为吐蕃王朝的发展起到了相当重要的作用。《敦煌本吐蕃历史文书》记载“举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此赤松赞王者之时出现”。评价相当之高。

在制定法律这方面小编不得不为松赞干布鼓掌称赞，为什么？很简单的一个道理，结合信仰，或者说内心的道德，来约束人是相当无敌。打个比方，某人出门捡了个钱袋，因为没人看到，他可能会在交或不交上纠结煎熬；但这个人要是个虔诚的佛教信徒，可能就不会犹豫了，会直接交给法律执行者或失主。这就是内心信仰及道德约束的力量。

法律制定了，肯定要有监管和管理者，不能跟以前一样，什么事都是部落首领说了算。堂堂的一个大吐蕃，多少个部落，谁说了算？为了保障吐蕃王朝这台庞大的机器运作正常，松赞干布仿照唐朝职官制度，再结合自身特点，建立起了自己的职官制度。

首先是至高无上的赞普王权。赞普之前都是部落联盟时代的盟主，怎么看也不像高大上的文明产物。好吧，这次来个高精尖的君主专权。专权还不够那我就再加点料-把赞普神化一下。这样就双保险了，从法律法规和信仰上你们就都得认同我！

王权确立后，需要找一些打工的，全国这么多事都来找赞普，赞普可受不了。于是，中央设有各级各类机构和相应的职官执掌大权。由于篇幅有限，咱们介绍一下当时中央官员的三个主要系统：贡论系统、曩论系统、喻寒波系统。这个系统中每个都分为大、中、小三位首领长官，被称为九大论。《智者喜宴》所说，贡论好比家中的丈夫，负责威力决断外务；曩论如妻子，操持家政；喻寒波主要是监察和司法。地主家现在有了打手，管家，监工，剩下的就是打工的了，职能架构一目了然。

家里的事处理完了，咱们再说说外面的。松赞干布统一了青藏高原地区以后并不满足现状，吐蕃王朝的触手开始向街坊四邻探出。向南促成了与尼泊尔联姻，赤尊公主嫁给了松赞干布。这个事儿干起来还是比较带劲的，扩大领土，收编民众，进行经济和文化的交流，还能娶个白富美的公主，怎么算都是赚。当时在吐蕃王国东边的就是名震东西方的大唐王朝，松赞干布与唐朝的交往，也促成了他与文成公主的姻缘。