今天小编带您走进湟中八瓣莲花非物质文化遗产传承体验中心，感受唐卡、泥塑、堆绣等十六种藏文化艺术的魅力~

中心位于塔尔寺大景区内，离5A级旅游王牌景点塔尔寺500米，是塔尔寺旅游大景区的重要景点之一。在这里，您将参观到唐卡、泥塑、堆绣等十六种藏文化艺术的制作技艺，并可亲身参与体验；更能亲眼目睹到国内现存唯一的三十五佛鎏金坛城的容颜。银铜器、唐卡、堆绣展示区通过场景模拟营造，真实还原各类手工艺术的细节。彩粉坛城区展示高难度长周期地制作出的宏伟精美的坛城作品。

三十五佛鎏金坛城

该鎏金坛城由二十多位具有列入国家非物质文化遗产名录——湟中县鎏金与银铜器制作工艺的传承技师，历时五年制作而成。制作过程中运用现今最为完整的鎏金制作技术，充分体现了湟中县民间艺人在鎏金工艺方面的高超水平。

坛城高1.5米，底座直径1.5米，坛城的中央坐卧佛祖释迦牟尼，周围围坐三十四名弟子，正在聆听佛祖诵经、传道。释迦牟尼的顶上有一座金塔，金塔位于鎏金坛城二层的藏屋之中，坛城的四周有四个门，四个门上用不同色彩的宝石镶嵌，坛城的外围有塔、动物、闭关的上师、树木草虫等。坛城的底座铸造有精美图案的柱子，柱子上全都用锻造和镶嵌等工艺精心制作完成，鎏金坛城上镶有绿松石、珊瑚、玛瑙、青金石等大量宝石，并且还有罕见的珍稀天珠点缀、镶嵌。从做工和用料都彰显着这座坛城的奢华与高贵。这不仅是对能工巧匠超群技艺的体现，也是对美好生活的一种向往。

转经筒

转经筒

如意八宝

转经筒是祈福的方便法门之一。转经筒上面镶嵌有观音菩萨六字真言，内部装满经文，转动一周就等同于把内部的经书念了一遍，也是和观音菩萨结缘。表面还镶嵌了如意八宝，分别是:

宝伞：它代表佛的最高境界，也代表佛法无边的意思，也就是佛的另一个世界。

双鱼：它是代表佛的双目，智慧象征。告诫我们黑暗过去了，光明将会带来好的运势 。

宝瓶：它代表佛的颈，也就是佛的脖子，告诫我们平平安安对每个人非常重要的。

妙莲：代表洁白，代表佛的口，普渡众生。

海螺：顾名思义，它代表的就是佛音。

吉祥结：它代表佛的心，佛告诫世人，人要行善，人间要有大爱。善，能改变一切。

经幡柱：也被称为胜利幢，它象征着佛的权势和地位。

法轮：代表佛的手掌叫世来运转，也代表佛法永不停息，代表我们的生命生生不息，也代表来到八瓣莲花的朋友一切都顺利。

佛龛

木雕主要指藏汉式家具制作的木雕艺术，选用上等优质木料，配以汉、藏风格突出的优美图案，经过精心雕刻、加工后，溶入本地特有的矿物质颜料，根据不同的产品要求对其进行着色。

湟中的木雕主要展示在藏式家具、古建筑修缮和佛龛的制作中。

绿松石释迦牟尼佛

绿松石镶嵌于一身的释迦牟尼，无论是南传佛教，北传佛教还是藏传佛教都有。该尊绿松石释迦牟尼是八瓣莲花的镇馆之宝之一，是一件明末清初的展品，具有很高的历史价值和收藏价值。 其制作工艺以湟中银铜器制作工艺为主，作为青藏高原视觉造型艺术中的重要一类，湟中银铜器手工技艺在佛教艺术和民族生活艺术中占据重要的位置，其以宗教为中心的器物造型，受佛教文化的洗礼，渗透着藏传佛教思想，加之艺人的精心打造，使得民族手工艺保持了艺术的纯粹性和民族情感，文化审美也因之得以升华。

 

 

明末清初银质唐卡凭借其精湛的做工和悠久的历史文化成为我中心的镇馆之宝之一。底部打造纯银的双龙戏珠，中间镶有一颗具有几百年历史的红珊瑚，整个唐卡由48颗天珠镶嵌，周围用红珊瑚、绿松石、青景石等各种宝贵的宝石点缀。周边由能工巧匠们独具匠心地镶嵌了如意八宝，四个角设计了具有佛教代表意义的的金钢杵，底部双龙戏珠的上方设计了一只大鹏鸟和一个狮子头。银唐卡不仅在制作工艺上体现了旧时当地劳动人民的最高技艺，也充分体现了当地人民向往美好生活的美好意愿。

藏文书法

藏文书法

密南仁波切上师

据统计，藏文书法字体有118种之多。中心展示的藏文书法出自密南仁波切上师之手，共有103种藏文字体书法。藏文字体博大精深，可以从我中心看到藏文的字体书法由一千年以前到现在的演变的过程，它充分体现了藏文书法的博大精深，源远流长！

泥塑——黄财神

黄财神

泥塑艺术是汉族民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。

中心展示的是获得国家级非物质文化遗产传承人名号的青海湟中艺人们制作而成的展品，样式主要以藏传佛教人物为主，工艺上继承了传统泥塑的制作手法并加入湟中特色的制作手法，样式独特，手法新颖，获得广大游客及专家的喜爱。

镶丝——龙盘

 

 

湟中镶丝（又叫掐丝）工艺巧妙借鉴了景泰蓝的镶嵌工艺，将金银或其他金属细丝，按照墨样花纹的弯曲转折，掐成图案，粘焊在器物上，称为掐丝，是景泰蓝制作中最关键的装饰工序，但独创的是以金属丝和天然彩石为原料，经过一系列独特的工艺，精心细致地做出各种风格、图案、颜色、规格的装饰画。其制作工艺程序为定稿、绘图、镶丝、点蓝、定型、装裱。其风格：画面清晰、新颖，色泽丰富、艳丽，立体感强。在底色的映衬下，主体图案更显突出。经过定型后长久不变色、不变形、不变质，有较高的艺术欣赏价值，便于长期保存和收藏。湟中镶丝既保持了传统景泰蓝工艺的风格，又充满了浓郁的现代气息，更符合现代人的审美观念。

湟中堆绣——释迦牟尼

 

 

湟中堆绣将湟中汉藏文化融合，其发展历史源远流长，最早可追溯到唐代文成公主进藏将中原丝绸、刺绣品等物带至西域吐蕃并流传于民间，成型于明朝。其内容题材可分为藏式堆绣和汉式堆绣。藏式堆绣内容都以藏经故事为题材，以人物为主，着重与人物造型，讲究各色丝绫的配置。其代表作《藏财神》、《宗喀巴》等；汉式堆绣题材广泛，有历史古典人物、花鸟、动物及吉祥图案等。其代表作有《红楼十二金钗》、《唐蕃古道》等。从制作技法可分为平面堆绣和立体堆绣。具有较高的观赏、审美和收藏价值。湟中堆绣已列入国家级非物质文化遗产名录。

砖雕——吉祥八宝

砖雕

吉祥八宝

湟中砖雕以陈家滩砖雕为代表，已有200多年的历史。采用特制青砖为材料雕制而成，主要用于房屋码头、墙壁、照壁等以加强装饰、点缀，多数存在于古建筑和一些宗教寺庙的修缮及改建工程中。

主要制作的传统图案有：狮子滚绣球、白马托太子、竹菊梅兰、桃榴寿柿、团龙等。

莲花生

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，颜料传统上采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳、璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡叫“国唐”，另一类用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。

藏族人把画师统称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。从这个意义上讲，唐卡不是随便一个会画画的人就能画的，而是有一定要求的，这个要求不单单是绘画技法的熟练，更重要的是画师本人是否对唐卡绘制的宗教仪轨了然于胸。

 

 

矿物质彩色粉沫绘制的坛城是藏文化中最为宝贵的一门独特的文化艺术遗产，具有上千年的历史渊源，本尊坛城，汉文音译曼陀罗，简称坛城，共有四种曼陀罗制法。

坛城的制作图案主要以吉祥时轮形状而制成内外五层，艺术形成是以祭、供、观、修之用，外层由土、水、火、风筑成宽广的宇宙，以黄、白、红、黑、绿等颜料制作，并通过色彩鲜明的艺术制供品实现其宗教世界观和教育意义。

坛城制作原料珍贵，主要有红珊瑚、琥珀、松耳石、青金石、子母绿宝石、金粉等价格昂贵的矿物质制成，所以不易制作，一个坛城制作需要15人要花一个月的时间，甚至更长

来源于微湟中