众所周知，在青藏高原上有四大神山，分别是云南德钦县的梅里雪山、青海果洛的阿尼玛卿山、西藏阿里的冈仁波齐以及青海玉树的尕朵觉沃。

 

- 德钦梅里雪山 -

很多藏族人和僧人都会不远千里前往这些神山朝拜，也有很多居住在青藏高原的人以前往这些神山朝拜为毕生的心愿。神山在人们心目中的地位不亚于西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺。

然而，除了大家熟知的四大神山，青藏高原上还有其它的神山，是很多人没有听说过的。

01

苯日神山·拜鹰节

在西藏林芝县东南方向6公里左右的地方有一座山，是苯教教徒最为崇拜的神山之一，他们会把自己今世的幸福安康和来世的吉祥如意都寄托在这一座山上。因此，每年都有大量的信徒到这里转山、朝拜。

它就是苯日神山，由三座山峰组成，山上云雾缭绕，山下水波清澈，既有神山的深邃，又有藏区风景的旖旎，相传是世界上唯一一座由辛饶弥沃如来佛祖加持的神山。也就是说，这座山在吐蕃王朝建立之前，就成为了人们心目中的神山。

 

攀登神山的一路上，能看到先辈们修行的洞穴，最著名的有中央桑瓦央佐、东方达隆洞、北罗刹洞、西夏德山洞、南太阳洞，此外，还有曾经的高僧在岩石上留下的脚印、手印。而且，神山周围寺庙遍布，有拉日江托寺、达隆修行处、加日寺等10多个寺庙。其中，色迦更钦寺最为有名。

大约在公元757年，色迦更钦寺建立，那时候寺庙香火特别旺盛，僧人、民众络绎不绝，但是到1330年前后，这座寺庙再不见昔日风光，信徒寥寥无几，大多喇嘛相继离去。

 

- 阳光下的经幡 -

直到有一天，多增日巴珠色，也就是第九世生根活佛，偶然间走进色迦更钦寺，看着满目的荒凉，联想到苯教的湮灭，心塞不已，便决定恢复并发扬光大该寺庙。多增日巴珠色制定了一系列措施，并取得了寺内僧人们的赞同，然而一切尚未实施，他便倒在了一场大病中。临终前，多增日巴珠色嘱咐伙伴们一定要把措施落地，而他将不再转世，变成100只鹰年年回来看大家。

第二年，藏历4月30日，果然有100只鹰过来绕寺飞了3圈，之后离去。此后，年年如此。于是，人们便把藏历4月30日定为纪念日，每年的这一天，周围的村民就会身着盛装到寺庙跳舞、祈福，迎接百鹰。这一天又被称为拜鹰节。

如今，苯日神山上经幡盘绕，为一方百姓祈祷着，护佑着人们的日常生活。

02

墨尔多神山·修行洞

 

相比苯日神山，墨尔多神山看起来更显高耸、奇险，对于藏族人来说，这是一座与喜马拉雅山、冈底斯山齐名的神山。

该神山位于青藏高原的东南边缘地区，也就是四川省的阿坝州，山峦起伏长达上千公里，主峰直挺云霄高达5000米。

 

- 墨尔多神山与藏居 -

这里的每一处景观都有宗教的气息。主峰之下有个石笋沟，大概位于神山的半山腰，当有云烟环绕时，这些像笋一样的石峰就会演变成威严的佛塔、精致的神龛、面容祥和的菩萨、盘坐修行的僧人……

石笋沟对面的岩壁下方有一处洞穴，洞口狭小，超过1米长的物体都不能带进去或带出来，但顺着洞口进去却有一根10多米长，刻有18节阶梯的独木梯，连着出洞口，这让人费解。于是，人们便自觉认为是神仙所为，因此这个洞穴被称为“神仙洞”。

 

神仙洞旁边的岩壁上有很多图案，相传有缘人可以看到21尊不同造型的观世音佛像。岩壁下仍是大大小小的洞穴，是一些喇嘛、和尚、道士的修行场所。这里还有一处泉眼，有说其泉水可包治百病。

凡登顶者必要经过罗布铺，并在此休息一阵。这里也有一处洞穴，是高僧们修行的地方。而且，在罗布铺向南仰望，有一个洞孔，说是墨尔多山神受命用神箭射杀妖女时所留。

从罗布铺往上爬行5个小时左右就是峰顶了。峰顶常年积雪，且云覆雾罩，让人仿佛身处天堂之中。这就是墨尔多神山，一座处处都有神迹的雄山！

03

雅拉香波·吐蕃发源地

 

雅拉香波神山位于西藏的雅隆河谷，是吐蕃王朝的前身雅砻部落的发源地，主峰高达6600多米。

神山的峰顶被白雪覆盖地严严实实的，丝毫不见黑青色的山石，亦或透明的冰川。这是其它山峰所没有的。雅拉香波神山就像一位美丽、圣洁的仙子。

 

山上冰雪融化会形成一条条的小溪流，它们沿着山体缓缓而下，最终在山脚汇聚成一个湖泊、雅砻河。据说西藏历史上的第一块农田、第一座宫殿、第一座佛堂、第一部经书、第一位赞普等等，都诞生于这里。可以说，雅拉香波神山哺育了最初的西藏文明。

因此，这里的人们奉该山为神山，每年进行祭祀，希望得到山神的保佑，有丰硕的收获，生活平安幸福。后来，吐蕃王朝建立，雅拉香波神山的芳名远扬，前来朝拜的人越来越多。

 

- 虔诚的藏民-

当前，少有人前往雅拉香波神山，即使到了那里也只能在山下瞻仰、祈祷。

三座神山的威名虽然不如四大神山，但是，每一座神山都应该被人们铭记，都应该是人们心中神圣的存在。它们存在的意义不仅是承载着那些神话传说，更是因为见证了一方文明、历史的诞生、发展，甚至落寞。