相信很多朋友为了生财修黄财神，但是最终并没有带来“财富”，其实我们不妨从因果观念设想，即使黄财神的威力不可思议，但若没有种布施之因，也不能得到财富之果。今天正瀚说石跟大家一起深入了解黄财神：

（黄财神 唐卡网络参考图）

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• 黄财神为众财神之首

黄财神藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文为“财神”，因其身相为黄色，故称为“黄财神”。

黄财神为藏地各大教派尊奉的五色财神之一，黄财神在密宗教法中，属于财神也是护法神，为北方司财众部之首，掌诸宝库，为众财神之首。

这里提及的五色财神分别为白财神、黄财神、红财神、蓝财神、黑财神，相传黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合。

（18世纪 铜鎏金 黄财神）

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• 修持黄财神不只是为了生“财”

黄财神法门具足殊胜功德利益，以虔诚之心如法行持，即可获得黄财神的加持庇佑，免除生活窘境之困扰，使得人财利俱足。还能增长福德、寿命、智能、物质及精深上之受用，从而具足福报因缘，方便安心求道。

所以黄财神带来的是“福慧”，“慧”指对于实相的认知，对于真理的证悟；“福”指福德，也就是财富和供养。福德与智慧一样，都是修证一切世间与出世间成就不可或缺的资粮。

只有在世间具足福德、财富资粮，才能让我们更广更多地布施福德，进而成就更大的福德和财富。在这种以智慧与慈悲的无上菩提心的主导之下，我们才能最终成就福慧圆满的佛果。

（地中海澳宝 黄财神 宝石唐卡）

修持黄财神法门，需发无上菩提心，勤行布施、行善止恶，这样才是正信的修行者，才能财富具足、吉祥圆满，万勿吝啬悭贪，否则易招护法降罪。

注重布施行善，救济贫苦，如此则感应必速，修法必成，必得大财富，天将借汝身以布施行道矣，所以黄财神不是为了满足世人对钱财的“贪欲”。

（黄财神 唐卡 网络参考图）

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• 黄财神的造像艺术

（14世纪 合金铜黄财神像）

上图为此尊黄财神是拉达克风格的西藏造像，拉达克风格是流行于13-14世纪西藏西部的一种特色鲜明的佛像风格。头戴花冠，袒胸露腹，造像饱满敦实，双手分托黄财神的标志物摩尼宝和吐宝鼬。这一时期的造像黄财神多为寂静像，忿怒相比较稀少。

（18世纪 铜鎏金 黄财神）

元代藏密造像向内地传播，明清统冶者出于政治上、信仰上的需要，给予藏传佛教以崇高地位，宫廷样式的梵式造像成为了主流。

这个时期的黄财神造像面相方正，下颌有螺卷胡须，眼大而突出，凝眉怒目，神情威严，身材“苗条”。同样左手握吐宝鼠，右手托摩尼宝珠。下为双层莲花宝座，莲瓣宽大平整。整躯造型端庄，工艺精湛，品相完整。

（清 黄财神唐卡 网络参考图）

至今黄财神常见的造像为一面二臂，双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，头戴五佛冠，坦胸露腹，身小肚大，双臂劲力。胸前挂乌巴拉念珠，身佩珍宝璎珞、耳环、手镯和足钏，上身穿丝制天衣，下身围丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰摩尼宝珠，左手握着吐宝鼠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。

（地中海澳宝 黄财神 宝石唐卡）

左手持吐宝鼠是黄财神重要的一个标志之一，吐宝鼠会不断地吐出宝物，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，也寓意黄财神能通过无上的财宝能帮一切众生远离贫困，增添福报。

（地中海澳宝 黄财神 宝石唐卡）

藏传佛教中除了黄财神还有多位财神，每尊都有各自的法门与愿力，都是为满足众生圆满世间福德的愿望，他们以广大的慈悲愿力，使修行人都具足资财，弘法利生，安心向道，勤行布施，广结善缘，从而令众生资粮圆满，成就无上菩提。