青海春节的旧习俗从入冬后见到老天飘洒着雪花的那天算起，一直等到冬至吃上“油搅团”；腊八喝上“麦仁”饭；腊月二十三晚上送走“灶家娘娘”上天“坐娘家”；再等到吃上“面肠”和“血肠”，从大年三十贴春联挂门神到除夕守岁、社火闹春无不热闹非凡。

记忆中的传统年味儿

祭灶扫尘 　　　　记得我在孩童时，老西宁的民间多称为“灶爷”或“灶家娘娘”是每家必奉之神，被视为“一家之主”。据传，灶爷或灶家娘娘是上天派到人间，凡每家每户的诸事，灶君都在掌管，暗中还明察着人们的善恶，一家人的功过都逃不过他的法眼，并记入册籍。每至年终腊月二十三晚便升天述职，如实禀告奏天帝。在临行前家家烧香点灯虔诚送行，俗称“祭灶”。

祭灶之前，打扫净锅头、灶火，请灶龛俗称“灶爷 ”于锅头之上。供上灶糖、灶饼、水酒，另纸剪灶马一匹，意为灶君往返的坐骑，以及供灶马吃的草料和清水一盅。入夜后，家中辈分最高的人带领男丁在灶前祭拜，女人回避，俗有“男不拜月、女不祭灶”之说。致祭时焚香化表，恳切祷告“上天言好事，回宫降吉祥”。不少人家把这句话写成对子，贴在灶爷堂两边，也有的将下联换成“下界保平安”。总之意思求其上了天好话多说，下界保佑全家平安，消灾免祸等词。对子横批有的贴“东厨司令”、有的干脆写成“一家之主”。祭后将上年度旧灶马取下，连同灶马草料于灶前一起烧掉，就算送灶君乘马升天了，直到大年三十晚上再度降临到人间。

祭灶过后，男人们忙于打扫各处的灰尘。按民间说法因“尘”与“陈”谐音，腊月扫尘有“除陈布新”的含义。扫尘其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。扫尘完了紧接着糊窗子贴窗花。过去西宁城乡老百姓家中普遍流行着一种木头格子的棂子窗。这天细心的人们把提前准备好的大白纸按惯例糊在窗棂上，再把红色剪纸的窗花贴在白纸上面正中和窗角位置，有心有角、美观大方。窗花的内容大多是花草，也有用红纸剪上四方形，角朝上贴在窗子中间，四角贴上三角形。一到过年各家窗户琳琅满目，神韵各异，体现出民间朴实淳厚的一种欢乐心情。女人们开始笼蒸、油炸、炉烙各色馍馍，擀制各种面食，直忙到年三十。

春联门神 　　

春联是在汉字汉语的土壤上产生的一种特殊文艺形式，全世界唯中国所独有，已有千余年的历史。其语言简练，内容丰富，成为我国民俗文化的一个重要组成部分。记得在过去，家庭不管富有还是贫穷，过年总少不了贴春联，俗称大红“对子”。亡人之家未过头周年者，贴绿对子；属泪丧者不贴对子。

老西宁人贴对子，有自己的一套，很传统，从语言文字到习俗，古风尚存。每家不但在大门、房门和屋檐下柱子上都要贴，而且还在其他地方，也要贴上其内容年年相似大红纸条。五十年代，大多人家在大门上贴出的“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”，反映了人民翻身得解放的感激之情。房门上贴的“爆竹声中辞旧岁，银花朵朵庆新春”。在老人居住的房内，炕最里面墙上贴上“身卧福地”；门头顶上贴的“抬头见禧”；钱桌上贴的“黄金万两”；堂门前柱子上贴的“天官赐福”；粮食仓上贴的“五谷丰登”；厨房门上贴的“五味生香”或“调和五味”；大门外照壁上贴“出门见禧”，甚至还在牲口圈门上贴“槽头兴旺”或“六畜兴旺”；羊圈门上贴“牛羊满圈”；农家在马车辕条上还要贴“日行千里”等。

旧时的老西宁人对“门”的礼仪很重视。门，是家与外界的通道，还可以对家人行使保护让其得以安宁。直到现在不少人家依然保留着贴门神；在大门框上插点红布或红纸条表示祭门的传统。据说，门神是守护门户的神灵，在大门上贴上门神的神像，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

传统的门神分文武。大门由武门神把守，武门神看上去很凶，使恶鬼不敢靠近，保护阖家平安。堂门则由文门神来承担，是为了祈福迎祥。文门神多为文官穿扮，提吉祥物、慈眉善眼，与武门神形成有趣的对比。武门神的供奉在全国各地各有不同，有供奉三国时期的赵云和马超；也有供奉马超、马岱哥俩；还有则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏；另有供奉孙膑和庞涓、杨家将里的孟良、焦赞，西宁人将隋唐时期的两位名将秦琼和尉迟敬德为门神。

贴门神时老汉们非常注意，谁在左谁在右，谁在里谁在外，不能随意贴。如贴错了，叫“反贴门神”，一年中诸事不顺，总感左右为难。现在每逢过年，家家户户的门上门神倒是少见了，而贴的更多的是一个大大的“福”字，“一口田、衣禄全”。过年贴“福”字，据传我国在明朝朱元璋时，已有这个习俗。有些人家故意把福字贴倒，求“福到”了之意。

后晌从坟上烧纸回来后，在热头儿快跌时（太阳快落山了），老汉们小心地把在黄表纸上印有“龙凤钱马”的纸，对角折成三角形，谓之“钱马”。大角朝上贴在供桌、面柜前面和大门、房门、厨房门上 。意在招财进宝、吉祥如意，取个吉利而已。贴了钱马表示要过年了，往外不能拿东西，债主则不能上门讨债。在充满着浓浓生活气息的歇后语中，老西宁有句“正月十五贴钱马——迟了半个月”之说。钱马，按习俗在每年大年三十晚上贴。钱马贴好后，在堂屋供桌上献上祭品。时夜，院内点燃“松蓬”、燃放炮仗。大人点灯上香化表，叩拜诸神。室内室外，香火缭绕，一时间飘散出一种特别的清香，呈现出一种岁尽迎春的气氛。大年初一早上还没等娃娃们醒来，大人们早早起来，用“醋弹”（烧红的小石头上放以柏香并浇上醋和开水）熏遍各房间的角角落落，以“驱鬼接神”。多数人家的老人还赶早赴庙上香，把祈福列在首位，在佛前默默地许下一年美好的愿望。

过年礼俗　　

儿时过年，大年三十到坟上祭拜先祖回来，从贴对子、门神、窗花、钱马到晚上“吃拦嘴面片”；从晚夕“一夜连双岁、五更分二年”守岁到大年初一后。虽说经济不宽裕，但不缺人情味儿，讲孝道、重亲情，把家庭为单位的血缘关系看得尤为重要，珍重骨肉亲情。晚辈们领着娃娃，面带喜色按序给分房另座的每一位爷爷、伯伯、叔叔等家中去拜年。一进门先向各家神龛上香叩头，然后并声称如：“二爷、二奶奶我们给你们叩头拜年了”。就这样在没有交通工具的情况下，徒步走到你家我家，我到你家如同久未见面，大家相互拜年。上了年纪的老汉们见面后还互相鞠躬作揖问好，如同回到了上古年代。初三以后，亲戚间开始走动拜年。

“哎，如今过年越来越没有年味儿”。每到过年总可以听到各地都有这样的感叹，生活富裕了，交通方便了，衣食无忧，但人情味儿太淡了，人之间感情似乎遥远了。电话、短信替代原先上门拜年的旧俗，更有甚者有的后辈连同宗同族亲属内长辈的门开在哪里都不知道……这些实际离今天只有五十年左右浓郁的传统年味儿，在他们的眼里，好像传说一样遥远和古旧。

过年给“压岁钱”俗称散“年钱儿”，有人说历史久远，可追溯到汉代。这一中华民族古老的民俗流传至今，是长辈对后辈一份情感与祈福的殷切希望。据说压岁钱可以压住邪祟，“岁”与“祟”谐音。晚辈得到压岁钱就可以平平安安“度过一岁”。三十之夜，晚辈们挨个在炕沿前跪下，给长辈们叩头拜年。不管家里多么拮据，日子过得再苦，长辈总是和往年一样给晚辈们散年钱儿。散年钱儿不光是家中的长辈，其中还包括小孩随大人去党家（同宗同族）和亲戚家拜年，或党家亲戚带小孩来拜年，老人们总要给小孩们散年钱儿。在那个年代，我的记忆每年的年钱儿我少则几分，多则也不过几角钱。但我对这么一点年钱老舍不得花，不跟着娃娃们去“丢岗儿”（儿童游戏）。把不多的年钱装在自己衣服口袋里，在人后不时拿出来看看，暗中寄予我长大后身上有钱，又时刻感念父母之爱。

社火闹春 　

　　“过年要快乐，唱戏耍社火”。多数村庄过了正月初十开始耍社火，远远就能听到锣鼓声。社火的 “身子”(队伍)大都由男性装扮，整个演出过程显得神秘、庄重。“报儿”头戴无沿草帽，眼戴一副用棉花缠边的镜架，反穿羊皮夹夹，红裤战裙，身上斜挎一串铜铃铛。他走在社火队伍的最前面，说话有趣、引人发笑。“报子往前一走，荣华富贵就有；报子往后一退，享不完的荣华富贵……”“灯官老爷”头戴乌纱，身穿红袍，足蹬朝靴，手拿笤帚，连摇带说，好不热闹。“我老爷来空不来，金银财宝带上来；我老爷走空不走，病痛灾难带上走……”鸣锣的鸣锣，开道的开道，好像真的一样。随后“胖婆婆”头苫毛巾，身穿大红袍，体胖腹大，怀抱一个布娃娃，穿插在人群中，时而快步，时而扭捏，语言风趣，惹人哄笑。见了农民说：“我看你是庄稼汉，半年辛苦半年闲。骡马成群满圈圈，碾下的粮食堆成山”。见了商人讲：“我看你是卖货郎，生意兴隆财源旺”。“哑巴”的脸黑油黑油，反穿皮袄，手拿一头烧黑的木棍，在场子里穿过来时，小娃娃们吓得哇哇大哭，大一点的则嬉笑追逐。在一阵太平鼓的咚咚声中，“拉花姐儿”、“八大光棍”等过来了，他（她）们唱啊、扭啊一直到正月十五晚上黑社火耍完。半夜在各自的家门前抱来杂草分堆点燃，一家老少从火上跳过，俗称跳“冒火”。烧去晦气，祈盼一年吉祥平安。

过年禁忌　　　 “年”是传统节日之首，有着许多一代接一代传承下来的禁忌，我记忆中在民间非常讲究。从初一到初三家里不动刀具、擀面杖；忌泼水扫地、往门外倒垃圾；也禁忌恶声谩语、吵嘴打架；忌说 “死”、“破”、“烂”、“没”等不吉利的话；忌讳打烂摔破东西、不用破损碗盏等。在年关之时，害怕一年不吉利，遇事不顺，所以，不少家庭和人都非常注意自己的言行。

来源：西宁晚报