在参观塔尔寺过程中，正好赶上了场面火爆的“辩经”。其实，如果之前攻略做到位的话，会比较从容地按照攻略，欣赏一场无以伦比、冲击力极强的“辩经”。

在拉萨的色拉寺和哲蚌寺，我也有幸看过“辩经”。

今天，让我们好好了解一下“辩经”吧。

辩经

青海塔尔寺的辩经活动，所谓辩经，藏语里称为“林尼作巴”，意思是“法相”或“应成”。辩经的起源在印度，藏传佛教的辩经也是从印度的一个叫那兰陀寺传过来的，后来便成为藏传佛教格鲁派攻读显宗经典的重要途经与方法。

我不知道辩经时双方所阐述的内容是什么，但从生动的动作以及语言的节奏中，仍能感觉得到其内容也一定很精彩，因为动作本身也是一种语汇。

辩经

辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。

这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

辩经

走到大经堂前听到院子里有击掌和跺脚的声音，虽然声音有些零碎，但仍能从那声音里感觉到一种激情，很特别，也很有磁力。

辩经

塔尔寺辩经的时间，一般是在下午三点至四点钟。很多游客一般都是上午来游塔尔寺，下午三点以后的塔尔寺，游客已经渐渐稀少，本来就清静的塔尔寺，此时越发静谧起来。

九间殿的辩经活动开始了，于是我们沿着石板小道来到九间殿，门外有僧人拦住入口，禁止游客入内，但从门口看进去，里面的学僧已经按“班级”开始辩经研习了。

辩经

只见里面的红衣学僧，有的席地而坐，有的面对而立，他们大声的辩论着，而且站着的学僧一会儿击掌，一会儿欢呼，动作夸张，表情欢乐，虽然我们也听不清他们到底说了什么，但从他们的行为中分明感受到了他们乐在其中的感觉。

辩经

又一次用了比较长的篇幅介绍了青海塔尔寺以及一些浅显的藏传佛教知识。

有网友给我留言，反映内容比较晦涩枯燥，读起来费时费力；还有朋友抱怨，旅游就旅游，用得着苦巴巴地了解这么多吗？

解释下我写这些内容的初衷吧。

旅行中，大山大水等自然景观，并不太需要做功课。而在人文历史民俗内容较多的景点景区里，就需要大量细致的功课。最典型的例子是在藏区里，如果你对藏传佛教文化一无所知，不管你身处何处，你的状态都会是一头雾水，迷茫无助，这就极大地降低了你的旅行体验。

就算是有幸听到了高水准的现场讲解，不久，大概率你会把这些讲解原原本本地、毫无保留地，还给导游。哈哈，一如我们学生时代，总是在期末时，把讲课内容还给老师，自己一身轻。

下文，我们继续青海的旅行。

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