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和睦

 

青海湖的二郎剑景区，有一座高大的动物雕塑颇为引人注目：在藏八宝浮雕和莲花座上，一头大象驮着一只猴子，猴子背上蹲着一只兔子，兔子头上站着一只小鸟。

 

 

 

 

我已经不是第一次见到这组形象了，在香格里拉的迪庆博物馆中，在西藏的寺庙民宅中，在西宁的塔尔寺中，它们或出现在壁画里，或跃然于唐卡上，或凝固在雕塑中，让人不禁想到，这四个动物一定是有故事的。

 

（迪庆博物馆大厅的壁画）

 

 

 

 

（塔尔寺中的雕塑）

 

 

 

 

后来我知道了，这四个动物叫“和睦四瑞”，来源于藏区人民寄予美好寓意的一个故事：

 

相传在古印度，佛陀化身为一只鹧鸪鸟，居住在噶希森林，森林里还生活着一只猴子、一头大象和一只兔子，它们和睦互爱，过着安详美满的生活。这得益于一条互敬的约定：以一棵尼枸卢树的成长历程作为确定长幼的依据。

 

大象第一次见到树时，枝叶和其身体一样大；猴子第一次见到树时，树枝与它的身体一样高；山兔在这棵树又小又嫩的时候，就常舔食叶子上的露珠；而这棵树还是一颗种子时，是鹧鸪鸟将它衔来栽种在这里。

 

于是，年龄最小的大象驮着猴子，猴子背着山兔，山兔头顶上是最年长的鹧鸪鸟。四个动物情如手足，互敬互爱，过得极为和睦。森林里的其他动物也纷纷仿效，一时间，动物世界出现一派友爱和睦的景象。

 

这个故事出自《释迦牟尼本生传》，是信佛的藏族人民家喻户晓的传说，寄托着对团结和睦、和平宁静的美好愿望。

 

“和睦”，是青海之行给我的第一个印象。

 

从拉萨到西宁的火车上，重山峻岭逐渐远去，一望无际的青海湖出现时，离西宁已经不远了。

 

虽然同是位于青藏高原的城市，西宁和拉萨很不一样，这里依然有藏传佛寺和藏族同胞，但还有随处可见的清真寺、清真饭馆、回族的服饰和风情。

 

（中心广场上的广场舞是藏舞）

 

 

 

 

（广场中心的百姓大舞台上展示着各民族的服饰）

 

 

 

 

（东关大街的著名景点东关清真大寺）

 

 

 

 

（南关清真寺的夜色）

 

 

 

 

除了少数民族风情，西宁和其他的内陆城市一样，车水马龙，繁华喧嚷。

 

（西宁夜色）

 

 

 

 

（中心广场附近一座过街天桥中的迷幻色彩）

 

 

 

 

（中心广场街角）

 

 

 

 

（麒麟湾公园的夜色）

 

 

 

 

（新宁广场是西宁的“文化圣地”，东侧是青海省博物馆，南侧是美术馆和图书馆，这里可以逛上一天）

 

 

 

 

在诸多现代化的场馆建筑和鳞次栉比的高楼大厦中，潜藏着悠久的历史。西宁素有“西海锁钥”和“海藏咽喉”之称，是青藏高原的东方门户，也是古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，以及河湟文化的发祥地。

 

南门外的青唐城遗址诉说着丝绸古路曾经的繁荣，市中心的莫家街走过了六百年的风雨起伏。

 

（莫家街的牌坊，如今是西宁一条有名的商业街，入夜后很繁华）

 

 

 

 

高原之城中，不同的民族和睦而居，古今的风华和谐共处，而有一处地方却将民族风情和悠久历史纳于一体，它就是东关清真大寺。

 

 

 

 

东关清真大寺距今已有六百多年的历史，是我国西北地区最大的清真寺之一，也是伊斯兰教世界第五大者玛提（即坊区或会众，指一座清真寺所辖的教众），据说可以同时容纳6万穆斯林进行礼拜。

 

（东关清真大寺不仅是穆斯林礼拜场所，也是伊斯兰经学研究的最高学府，寺中常见到穆斯林长者聚在一起讨论经学）

 

 

 

 

寺内大殿高大宽敞，可同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆， 富有浓郁的伊斯兰特色。

 

 

 

 

城市中的人群和建筑彰显着民族和文化的和睦，而远离城市的山河原野则彰显着人与自然的和睦。在新宁广场的美术馆中我了解到，这种和睦不是与生俱来的，而是通过很多正义善良的英雄们不懈的努力甚至付出生命的代价换来的。

 

青海西南可可西里的藏羚羊曾遭到盗猎分子的猖獗捕杀，一度濒临灭绝，严重地影响了当地的生态环境，为了拯救藏羚羊，可可西里巡山队员与盗猎者斗智斗勇，在极端的生存环境中（海拔5000米以上）奋力坚守。从2009年起，可可西里再也没有发生过一起盗猎案件，藏羚羊的数量逐渐恢复，可可西里的生物多样性和生态环境也在逐步恢复，并且于2017年申遗成功，成为中国的又一处世界自然遗产。

 

 

 

 

青海是我国的“水塔”，长江、黄河和澜沧江均发源于此，三江源的生态比较脆弱。近几十年来，由于天灾人祸等许多自然和人为的因素，整个青藏高原的生态环境明显恶化，三江源随着全球气候的变暖，冰川、雪山逐年萎缩，众多江河、湖泊和湿地缩小、干涸，荒漠化和草地退化问题日益突出......

 

为了保护三江源的生态，国家建立了三江源自然保护区，启动了一系列保护和建设工程，通过人工增雨、禁止外来物种入侵等措施，使三江源的生物种群得到了恢复，生态得到了改善。

 

 

 

 

青海湖是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体，也是控制西部荒漠化向东蔓延的天然屏障，这里设立了青海湖国家级自然保护区，通过建立监测站、修复湿地、打击破坏生态违法行为等措施，青海湖的湿地面积和植被覆盖率持续增大，物种多样性得到了有效保护。普氏原羚是青海湖独有的极濒危物种，通过有效的保护措施，观测到的个体数量在逐年上升。

 

 

 

 

在市区感受过了人文的和睦，我们再去青海湖感受一下自然的和睦。

 

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青海湖

 

从西宁出发去青海湖的路上，一座高大的女性雕塑非常吸睛，司导说这是文成公主的雕像，我们所走的，是她当年进藏的路线。

 

雕塑附近有一条河唤作“倒淌河”，有一座山唤作“日月山”，都有着与文成公主相关的传说。

 

文成公主进藏时曾经过此山，在山顶回首故乡，东望不见长安，西望一片苍凉，悲从中来，泪如泉涌。公主的眼泪化作了一条河流涓涓向西，就是如今的倒淌河。

 

悲恸的公主一边流泪，一边取出临行时皇后所赐的日月宝镜，竟在镜中看到了长安的景色，离乡之苦不禁更浓，不慎失手，把宝镜摔成两半，落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，这就是日月山的由来。

 

 

 

 

一路上吸引眼球的不仅是雕塑和传说，还有日月山一段险峻的盘山公路，不长的一段路上，两次看到了山下翻毁的车辆。司导说，这段路，每个月都有货车翻下去，是全国最危险的路段之一。
 

 

顺利通过了险路，不久就到了青海湖畔。

 

青海湖是中国最大的内陆湖，面积4583平方公里，有四个香港大，环湖路线有360公里，每年七月中旬，这里都会举办盛大的环青海湖国际公路自行车赛。

 

 

 

 

青海湖到底多大？单纯的数字可能太抽象，我们从观感作个比较。

 

之前给大家分享过的纳木措是西藏数一数二的大湖，也是中国第三大咸水湖，可湖对岸的雪山还是依稀可见。

 

而站在青海湖畔远眺，和站在海边远眺没有什么区别，远方除了水，就是天，根本看不到本该在对岸的草原和群山。

 

青海湖的藏语叫“措温布”，意思是“青色的海”，这个名字真是太贴切了——青海之湖，如海之湖。

 

 

 

 

把目光收回至湖岸两侧，仍然有“海边沙滩”的错觉，鸥鸟翔集，“海浪”翻涌。

 

 

 

 

 

 

只有当你望向背后的山岭和草原，见到湖畔的牦牛，才确信这里是内陆高原。

 

 

 

 

（骑着高原之舟拍照，几乎是青藏每个湖边必备的项目）

 

 

 

 

（一头正在休息的牦牛，不要打扰它，虽然看上去憨厚敦实，生气起来，轻则牛躯一震，重则不堪设想）

 

 

 

 

这里不是雪域，而是草场，所以有牦牛，也有骏马和绵羊。丰美的水草是它们的天堂，动物们都显得悠闲自在，一派和谐。

 

（成群结队的羊）

 

 

 

 

（闲庭信步的马，偶尔还会在泥草中打滚）

 

 

 

 

 

 

（活泼可爱的小狗）

 

 

 

 

（小巧玲珑的渔鸥）

 

 

 

 

有羊群，自然就有牧羊人，果然在羊群后面，传来一声清脆的口哨和飒飒的鞭声。牧羊人是牧羊女，身姿健美，英姿飒爽，皮鞭利落，呼哨爽朗......

 

当年西部歌王王洛宾在青海的金银滩草原对一位牧羊卓玛一见钟情，创作了那首《在那遥远的地方》，歌中唱到：“......我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上......”

 

我想，这样的牧羊女，任何人都愿意依偎在她的身旁，哪怕作一只温顺的绵羊。

 

 

 

 

眼睛里是沙鸥翔集、羊马闲庭，耳朵里是爽朗清脆、波涛连绵。

 

这样的青海湖畔，我可以整整坐上一天......

 

 

 

 

但是司机不可以，他还要载着我们一行人去下一个地方——茶卡盐湖。

 

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茶卡盐湖

 

西宁到青海湖时路过了日月山，青海湖去茶卡盐湖的路上翻越了橡皮山。
 

 

 

 

 

之所以要提到橡皮山，是因为前往茶卡盐湖的游客大多都会在山口稍作停留，这里有经幡、可以骑马，也可以观赏美丽的高山牧场和悠闲吃草的羊群。

 

 

 

 

（骑马的藏族小伙）

 

 

 

 

下山后向西约60公里，看到马路标牌上醒目的“茶卡天空”，就来到了茶卡盐湖景区，茶卡盐湖号称是“中国的天空之镜”。

 

 

 

 

中国有很多湖泊湖水清澈，倒映个蓝天白云不在话下，因此也称为“天空之镜”，但茶卡盐湖是我见过最像镜子的“天空之镜”，不是因为湖水清澈，而是因为它的颜色。

 

一般的“天空之镜”是这样的：（云南泸沽湖）

 

 

 

 

茶卡盐湖是这样的：

 

 

 

 

因为湖中有白色的盐，让湖面更像一面洁白的镜子。

 

“茶卡”是藏语，意为“盐池”，顾名思义，这里产盐。很久以前，这里是海洋，后来由于板块运动，青藏高原隆起，部分海水积留在低洼地带，形成了很多盐湖，茶卡盐湖就是其中之一。

 

 

 

 

茶卡盐湖因盛产“大青盐”而闻名，这种盐粒大质纯，盐味醇香，但经过处理才可食用。这里年降雨量小，蒸发强烈，所以含盐量极高。

 

（湖水中有大颗盐粒，进入需穿特制的鞋，光脚会硌脚）

 

 

 

 

因此，茶卡盐湖不仅是景区，也是产盐之地，而且是柴达木盆地众多盐湖中采盐最容易的地方，只要揭开十几厘米的盐盖，就可以从下面捞取天然结晶盐。

 

 

 

 

茶卡盐湖采盐的历史极为久远，早在公元前206年，这里生活的羌族人就已经知道采盐食用。近代的茶卡盐厂建于1950年，一开始用人工开采，后来研发出了泵式采盐机，后经改造，形成了下图中的小型采盐船，实现了半机械化作业，是上世纪80、90年代采掘日晒盐的主要设备。

 

 

 

 

（在景区可以乘坐小火车，如今的观览工具是三四十年前采盐工人深入采盐区的交通工具）

 

 

 

 

（这个小车站像不像《灌篮高手》里的经典场景）

 

 

 

 

（《灌篮高手》场景截图）

 

 

 

 

作为产盐之地的茶卡盐湖就说这么多，下面看看作为“天空之镜”的茶卡盐湖。

 

 

 

 

茶卡盐湖被国家旅游地理杂志评为“人一生要去的55个地方”之一，被CNN评“30个中国最美的地方”之一，还享有“中国天空之镜”和“中国最美星空”的美誉，盛名之下，是怎样的美呢？

 

 

 

 

白天的茶卡盐湖是“天空之镜”，湖面空旷、地势平坦，具有极强的反射能力，如同一面为天空梳洗打扮而准备的镜子。漫步白茫茫的盐滨，湖水荧光清浅，天空蔚蓝广袤，灵湖静谧，云天影映，在这样的背景中，不论你身着何样衣饰，都是美不胜收。

 

鲜艳的红色鲜艳夺目：

 

 

 

 

 

 

性感的黑色性感撩人：

 

 

 

 

而古朴的汉服虽然素淡无华，却与水天相融，飘逸典雅：

 

 

 

 

晴夜的茶卡盐湖是“星空之镜”，浩瀚的银河倒映湖中，宛如珍宝散落湖面，与天际相映生辉，仿佛梦幻而奇特的童话世界。

 

（图片来自网络）

 

 

 

 

另外，茶卡盐湖还有世界上最大的户外盐雕艺术群，雕塑的形象有成吉思汗、西王母和周穆王瑶池相会、我国古代最早开采盐的巫咸国......各种盐雕在蓝天白云和茫茫盐海的映衬下熠熠生辉，让人叹为观止。

 

其中西王母的盐雕讲述了盐湖的由来：传说西王母为解救苦难中的黎民百姓，派1000位仙女日夜保护百姓的安全，盐湖中的盐就是仙女们操劳留下的汗水。

 

（成吉思汗盐雕）

 

 

 

 

景区中还有景颇族的盐雕、蒙古族的敖包（石碓），在各种民族景观中，最显眼的要数藏族的穆瑶洛桑玛女神雕像，她是藏传佛教中的护法女神，且主掌天下美食百味之首的盐。

 

 

 

 

穆瑶洛桑玛女神一侧的广场上堆满了风马旗，这是藏族的标志性景观，不仅是茶卡盐湖，从西宁出发后的一路上，我们见到了不少风马旗，可见，在藏族占少数民族人口最大比例的青海，藏传佛教是重要的文化组成部分。

 

下面将要介绍给大家的塔尔寺，就是藏传佛教的圣地之一。

 

 

 

 

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塔尔寺

 

虽然在西藏看过了不少藏传佛寺，但塔尔寺还是惊艳了我，惊艳我的是“藏艺三绝”中的酥油花。
 

 

（塔尔寺酥油花馆中的酥油花，因内部不允许拍照，这张照片来自网络）

 

 

 

 

“藏艺三绝”又称“塔尔寺艺术三绝”，包括堆绣、壁画和酥油茶，是塔尔寺最引人注目的景观。

 

堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品，是唐卡的一种，把绸缎制成的佛像、花卉、鸟兽等填充以羊毛或棉花，再堆在布幔上，有明显的立体感。

 

（堆绣，图片来自网络）

 

 

 

 

壁画是各殿宇墙壁上的绘画，有的绘于布幔上，有的直接绘于墙壁和栋梁上，色彩鲜艳，经久不变，内容大多取材于密宗经典，有浓郁的印藏风味，与汉画很不一样。

 

（壁画，图片来自网络）

 

 

 

 

酥油花是用酥油（即手工制成的黄油）加上各色颜料制成的油塑艺术品，起源于西藏，是“藏艺三绝之冠”。

 

酥油花已有六百多年的历史，据传，当年宗喀巴大师在拉萨召开祈愿大会时，有一晚梦见荆棘变成明灯、杂草变为鲜花、珍稀之宝光彩夺目，为了再现梦境，组织僧人用酥油和矿物原料捏塑成色彩鲜艳的树木花卉供于诸佛菩萨前，延续至今。

 

（酥油花馆）

 

 

 

 

上面提到的宗喀巴大师（1357～1419），来头可是不小，他是藏传佛教格鲁派的创始人，我们都知道达赖和班禅是藏区的宗教领袖，而一世达赖和一世班禅都是宗喀巴大师的弟子。

 

塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地，最初这里只有一座宗喀巴大师纪念塔，后扩建成了规模庞大的寺院，先有塔，后有寺，故名“塔尔寺”。

 

（塔尔寺正门）

 

 

 

 

塔尔寺在藏语中被称为“衮本贤巴林”，意为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

 

传说宗喀巴离家赴藏学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲捎去一幅用自己鲜血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用十万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”后来，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。

 

（塔尔寺出口的白塔）

 

 

 

 

除了藏艺三绝，塔尔寺的宗教建筑也吸引着世界各地的游客和信徒前来朝圣观光。

 

位于寺前广场的八宝如意塔是进入后最先看到的景观，又叫“善逝八塔”，建于1776年，是为纪念佛祖释迦牟尼的八大功德而建造的。

 

 

 

 

往里走来到了护法殿，又称“小金瓦寺”，初建于明朝崇祯四年（1631年），寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等动物标本，象征一切恶魔鬼怪已被神征服。

 

其中有一匹白马标本，相传三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑着这匹白马，朝拜塔尔寺之后，三世达赖要去蒙古传经说道，这匹白马却怎么也不肯走，于是便留下来，不久，马不食而死，后人把它当神马，供奉在此。

 

寺中回廊墙壁上有壁画，内容是护法神保护佛法、护佑众生的场景，殿中主供的也是保护正法、驱除邪恶的护法神。

 

（小金瓦寺）

 

 

 

 

再往里走是塔尔寺的主殿，被誉为“世界一庄严”的大金瓦寺。整座大殿金碧辉煌，庄严大方。殿内迎面矗立着一座大银塔，此处即宗喀巴诞生的地方。

 

 

 

 

（从时轮坛城远望大金瓦殿）

 

 

 

 

寺中还有大大小小的许多殿宇：释迦佛殿、弥勒佛殿、九间殿、遍知殿、度母殿.......每一座都各具特色，篇幅原因，就不一一介绍了，大家去青海旅游时可以亲自看看。

 

（时轮坛城中的转经筒）

 

 

 

 

塔尔寺中还有医明经院、密宗经院、时轮经院、大经堂（显宗经院）四大经院，藏有很多珍贵的医典和佛经，也培养出了很多在医学和佛学上造诣颇深的高僧。

 

 

 

 

最后，我们再回到塔尔寺中的这座“和睦四瑞”雕塑，很多人并不清楚背后的故事，但依然被吸引拍照留念，吸引他们的，是辉煌的雕像、是碧绿的自然、是洒脱的阳光、是安然的小猫——不正是雕塑所传达的和睦嘛！