沿着美丽的青海湖南畔向东，当那如画的美景已经远去了的时候，我们便来到了返程途中的第二个落脚点——西宁。

形似一叶扁舟的西宁市是青海省的省会，位于青海东部，市区海拔2千多米，是世界高海拔城市之一。它是古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地。现在是青海政治经济文化交通的中心，青海旅游的集散地，也是青藏线的起点，进藏的门户。

西宁市地处黄河支流湟水上游，四面环山三川会聚，依山傍水；冬无严寒夏无酷暑，冬暖夏凉。因此现在已经被誉为中国的避暑胜地、美丽“夏都”、全国优秀旅游城市，是青藏高原的一颗璀璨明珠。

虽然这一次我们没有多少时间游览，但是有一处地方不能不去，那就是“青海四大景”首推之—塔尔寺。

塔尔寺是中国藏传佛教的活动中心，是藏地第一大教派——黄教的开山鼻祖宗喀巴大师（1357年～1419年）的出生地。是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

塔尔寺的故事很是动人。

原来，藏传佛教也有派别之分，归纳起来有前期五大派和后期的格鲁派（黄教）。虽然黄教创立最晚，但是现在藏区信仰的人却是最多。宗喀巴16岁去西藏深造，后改革西藏佛教，创立了黄教，成为一代宗师。

相传，在宗喀巴大师去西藏求学的过程中，他母亲发现在宗喀巴出生脐带滴血的地方长出一株白旃檀树（即菩提树），母亲睹树思人，托人带信。一心求学的宗喀巴难以抽身，回信告诉母亲，可以在长出菩提树的地方修建一座佛塔，想他的时候看看佛塔，就知道他正在做一件大事。

于是，他母亲建了一座佛塔。随着宗喀巴的成就越来越高，他的信众也越来越多，又在这座塔的基础上修建了更大的佛塔，后来又在塔的外面修建了寺院。

因为是先有塔，再有寺，故名塔尔寺，至今600多年。

↓塔尔寺

 

 

现在的塔尔寺规模相当宏大，占地面积45万平方米。有如意塔、大金瓦殿、大经堂、菩提塔等大小建筑1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，依山傍塬，分布于西宁西南25公里处的湟中县莲花山的一沟两面坡上。

宗喀巴的弟子众多，最著名的高徒当是一世班禅和一世达赖。

↓塔尔寺左侧的山坡上是历代达赖和班禅的行宫。

 

 

↓这是从寺内看墙外的行宫，游人免进。

 

 

↓寺前的广场，寺里寺外到处都是人。

 

 

↓从正门入口处进去，迎面是八宝如意塔。是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。塔身腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文佛典。

 

 

↓中间金色屋顶的是大金瓦殿，位于全寺正中。面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年。150年后，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶。

进入殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，就是宗喀巴诞生的地方。金顶之上万道霞光啊！

 

 

 

 

↓在宗喀巴诞生地大银塔前，我们看到了供奉着的栩栩如生的酥油花。据说每年正月十五日，塔尔寺便迎来了一年一度的酥油花灯节，人们做花、赏花，一年更新一次，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。

酥油花、壁画和、堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。

 

 

↓大经堂是塔尔寺规模最大的建筑，面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究，那里有珍贵的大型堆绣。

 

 

↓在大金瓦殿和大经堂门外或是沿途的路上，都有磕长头的人，他们用真正的“五体投地”敬奉着自己的虔诚。

据说信徒们一生的修行中要磕10万个长头，青壮年通常需要数月，年长者则要几年甚至更长时间才能完成。那是他们的信仰及精神寄托所在。

 

 

↓塔尔寺的转经廊非常壮观。据说经筒里装着“六字大明咒”经卷，每转动一次就相当于念诵经文一次，传递一份祈愿。人们常常绕着寺院周围的转经廊一圈一圈地转。游人们大都入乡随俗排着队转动经筒跟着走。

转山转水转佛塔，还有转经筒，已经成为藏传佛教信徒们生命的一部分。

 

 

 

 

塔尔寺不仅是中国的藏传佛教圣地，而且寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院，是造就大批藏族知识分子的高级学府。

↓这是学院之一时轮经院，学僧在这里潜心钻研藏族天文、历法知识以及佛教《时轮经》中的有关说教。

 

 

↓祈寿殿又叫花儿寺，一处小巧幽静的院落，据说这座祈寿殿是为七世达赖祝寿而建。在祈寿殿，汀汀为阿婆祈寿了。汀汀16岁，身高1.93m（答博友问）。

 

 

因为不是佛教的信徒，对于藏传佛教和塔尔寺知之甚少，这一次也算是长了一点见识。

藏传佛教和汉传佛教是中国佛教中重要的两大派系。虽同为佛教，但由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同，藏传佛教和汉传佛教也呈现出不同的特点。但根本教义没有什么不同，因为佛教的创始人是佛祖释迦牟尼，这是根本。

汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”；藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”；此外，还有南传佛教，是我国云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系。

有一位喇嘛说：你们那里常常是“无事不登三宝殿”，不少人是看破红尘、走投无路去皈依佛门，剃度拜师。而在藏区，哪家孩子出家了，一定是他们家里最优秀的小孩。一般五六岁七八岁就去当喇嘛，先学五到六年佛教基础，再进入佛学院读15年到25年，25年就能到达佛学博士学位，那都是全材。一般很少有喇嘛收徒弟。汉传佛教讲得多，而实修比较少……。这一席话虽然也不尽然，倒是挺令人深思。

走出塔尔寺，似乎对佛教又有了新的感悟，佛教其实不仅是原来想象中的一个“教人向善的宗教”，它对宇宙、世界、人生的阐述以及其中所蕴含的智慧都已经到了令我们望尘莫及和不可思议的高度。无论是弓着背手转经筒不识字的老妪，还是深谙佛理、博学的智者，都会从中获得自己所追求的东西，个体解脱到普度众生，达到人性完美的最高境界。善哉！

链接：

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