8个字概括藏饰特点，不同的文化差异，拥有同样的大美风范

中华民族是一个大家族，上下五千年之间，不断融合了56个民族汇成了一个繁荣的大家庭。我们这56个兄弟姐妹，都有自己不同的饰品文化。说到一身银饰，你会想到苗家姐妹；说到多彩靓丽的珠片点缀，你会联想到维族姑娘；说到浑身挂珠，那自然就会联想到藏族同胞。在西藏，珠串饰品已不再是简单的装饰品了，而是已经成为藏民生活中不可或缺的一部分了。无论是日常生活，还是庄重的礼仪朝拜，藏饰珠串时刻不离藏民之身。今天，咱们就通过8个字来概括了解一下藏饰文化的特色吧。

多

“多”不仅仅是说藏饰样式繁多，更重要的是藏饰搭配的讲究也很多。在前几篇文章里，我们也专门说过藏饰的搭配文化。在繁多的藏传佛珠中，不但有正常珠串的隔珠和佛头，还有藏式独家的计数器、卡子、藏印和挂环等等小配件。除了卡子和计数器用来计数之外，隔珠也有不同的固定位置。比如说108颗的珠串，就需要将隔珠放置在对称的27子、54子和佛头两侧。还有随着珠串的珠子数量不同，分别代表藏家文化中的“熄业”、“增业”、“怀业”和“诛业”，其意义是不同的。所以说，藏式文玩饰品不仅样式繁多，其意义也是多种多样的。

糙

熟知藏式文玩饰品的朋友，大多在第一眼都会对它有很“糙”的感觉，这就跟当地同胞的生活环境和信仰有直接关联了。藏族同胞自幼生活在辽阔的青藏高原，其天生便具备宽广的胸怀，粗放的性格和思维，所以他们在其饰品文化上不会去考虑是不是流行，也不会在意需不需要净手盘玩等等因素。正是由于藏人这种豪迈、古朴的原生态，造就了藏式文玩饰品“糙”的特点。笔者窃以为，藏式的“糙”也恰恰正是文玩饰品“真”的体现。

真

很多文玩饰品都注重一个“巧”字，这一点在江南器物上体现的更加淋漓尽致。藏族饰品却恰恰相反，它并不刻意去追求巧工，而注重的是饰品原本的真实。当我们将心思全部花费在妙搭巧配时，藏族同胞却将所有东西豪迈的串在一起，然后往身上一挂，反而更加给人一种真实的感觉。藏式文玩饰品，完全将饰品的原生态展露给世人，让你一眼便能看到这就是纯天然的东西。

纯

我们常讲大智若愚，大巧若拙，而这正是藏式饰品最根本的特征所在。从天然石头到动物骨骼，藏人的饰品无一不是取自纯天然的造化。所谓返璞归真即是大美，真正的大美是属于纯天然的造化之功，非人力可及的。藏式饰品乍看之间，或粗或糙，细看之下才会发现其大美是很多饰品无法比拟的。

老

若论银光闪闪，藏不如苗；若论颜色鲜艳，藏不如维；无论能工巧匠，藏不如汉，但是藏式饰品却能给人一种“老”的感觉。这种“老”是时间的体现，让你觉得这些珠串念珠好像已历经百世一样，其内壁光滑的大孔道，粗糙磨损的外表，还有它浑厚圆润的包浆，无一不在诉说着它以及主人的故事。

怪

“怪”其实并不怪，说它怪是因为民族之间的文化差异。西藏与内地中原的文化大交流，严格来说是在建国后才开始的，尤其是随着改革开发的发展，促使了西藏与中原内地的无缝衔接。虽然如此，历经千年的文化积淀还是给了我们之间不小的差异。有人说，到了西藏就好像踏入了另一个国度一样，不仅名字奇怪，各式各样的纹饰色彩都极具差异化。也正是缘于这种强烈的差异感，让世人觉得西藏元素总是充满了神秘。

壕

“壕”在此处便需要拆开来念了——“土豪”！也许在我们很多人的思维观念里，会觉得很多少数民族都非常土豪。比如苗族满身的银饰，就会让人觉得他们好有钱的。西藏更是这样，我们总能看到他们满身都挂着让人艳羡的松石、蜜蜡、南红等等名贵的文玩饰品。在中原内地，如果有人敢这样披挂出场，势必会让人觉得这个人好Low啊！但是像藏族这样曾经过着“逐草而居”的人们就很好理解了，因为他们需要在迁移的时候要把全部家当都带在身上。

意

每个民族都有自己的图腾和信仰，藏传佛教不管是在现实还是在武侠小说中，总有着神秘的意境。藏饰图案和图腾寓意，都真实的反映在藏饰文玩饰品上。每一缕色彩和每一幅图案，都深深承载着藏人心中强大的信仰，更是藏人心中最伟大的崇拜。