「贵南县第六届藏绣·歌舞文化旅游节」最美的遇见

最美的遇见

梦一样，我来到流光溢彩的草原，来到草原尽头的沙沟。

不由让我停下来，回味那些在传说中留下的神奇故事，想着走着，脚步像踩着鼓点的节奏。

我们属于草原。经过了草原风、雪山泪的考验，最终成为在它怀抱中放牧牛羊的藏人，并欣然接受了数不尽的严寒、酷暑，灵魂和草原一样古老。

当我在秋天的金黄里遇见草原，遇见仙女般的“泽玛”时，我想，这时的诗和酒不一定就在远方。

骑着太阳找遍地球，最美的女人是沙沟“泽玛”。

乘着风儿问遍天下，最勤劳的女人是藏族卓玛。

在贵南的沙沟，流光溢彩的纷扰不完全来自山水风物的美轮美奂，真正夺人眼球的美，还是来自那些美丽、含蓄的藏家“泽玛”。

“游遍了梵王宫殿，谁想到这里遇神仙。”沙沟女人的美，不但美在漂亮的脸蛋，而且美在气质、美在内涵、美在着装、美在孝老爱幼、美在敢于展示、美在对待每一件事物的不厌其烦。

她们天生丽质，谈笑有度，即使不涂脂抹粉，也显得美丽娇艳；她们安静、庄重、温婉，不喧嚣夸张；她们美丽、贤惠、诚实，不矫揉造作。

只有和她们在一起，你才会看到什么是扬在脸上的美丽、长在心底的善良、融进血液里的骨气和刻在生命里的顽强。

她们长期以高山峡谷为生活背景，与鲜花溪流为闺中玩伴，早就形成了自己独立的个性，无论对事对人，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，不会因为你的身份或喜欢而取悦讨好。

她们穿戴大气，言语爽快。通常会在节日的盛会上穿上民族服装，辫套和脖子上缀满珊瑚、蜜蜡、绿松石、天珠等宝物。她们认为，两腮的高原红是劳动和健康的象征，所以，她们以此为美，不会特意用脂粉掩盖。

我的皮肤是高原红，

每一寸都是格萨尔王妃的光彩。

我的心灵是绛红色，

每一寸都是无法伪装的真性情。

我的思想是纯净色，

每一寸骨骼镌刻着祖辈的遗训。

在沙沟，香格里拉和格桑花只是传说中的美好，而美若天仙的藏族“泽玛”却随处可见。因此，人们又把沙沟叫做“美人谷”

在这里，一切遇见都是最好的安排。

在天时地利人和的季节，我们的相遇就像茯茶遇上了牛奶，酣甜中泛着浓浓的奶香，虽然我们对彼此的喜好一无所知，但遇见的美丽让我开始为她们抒情。

我承认诗歌是美丽的，而比诗歌更美的是沙沟女人。

我知道写诗是繁琐的，但比写诗更繁琐的是沙沟女人的劳作。

她们的劳动是繁重的、琐碎的、周而复始的。当第一道朝霞染上山峦开始，当第一缕炊烟飘出帐篷开始，当第一只羊羔走出羊圈开始，家里家外到处都能看到她们忙碌的身影。

她们是整个家庭中起得最早，睡得最晚，干得最多，吃得最少的人。早晨，她们必须要赶在公婆、老公和孩子之前起床，做好早餐，然后捡拾牛粪、挤奶背水、洗衣做饭、耕种打碾，就像一部充足了电的机器一样，一刻也停不下来，也正是她们的勤劳，才有了干净温暖的居家环境，有了牛满山、羊满圈的美好生活。

当粗心、随性的藏族男人们把酒放歌的时候，他们的女主人却无怨无悔地料理着家里的一切，无论你什么时候回家，等待你的永远都是炉火旺旺，窗明几净，以及热茶、热饭、热炕头的温暖。

她们的一生是劳动的一生，劳动也回报了属于她们的精彩。这精彩并非像冰凌一样昙花一现，而是魅力和耐力的无声绽放，看似简单却富有深意。

她们信奉“养育子女不应吝惜奶水，为长辈做事不应吝惜力气”“讲慈爱话的是父亲，给香甜食物的是母亲，让人心安的地方是老人，该做到这一切的是儿女”的藏族古训，并把它作为自己一生的座右铭。

对于沙沟的美女，那么多过往的人都赞不绝口，她们是沙沟兴旺的前因与后果，是“美人谷”捧在手里无法丢弃，放在心里又怕失守的不舍。

你写或不写，她们都自带诗性的光芒，

你来或不来，她们都在沙沟美丽地绽放着。

(作者：才登)