白财宝天王彩唐如此精美绝伦，原来是取材于故宫宝相楼所藏唐卡！！！

白财宝天王彩唐

是绘制在特制的瓷板上的佛教艺术，

取材于故宫宝相楼所藏唐卡作品的局部，

是清乾隆时期宫廷唐卡艺术的代表作之一。

图为故宫唐卡图典中宝相楼壁画唐卡中的德行根本品护法神（之二）

白财宝天王彩唐取材于这幅图

《故宫唐卡图集》中宝相楼壁画唐卡中提到：

壁画式唐卡是清代宫廷佛堂内悬挂的一类特殊形制唐卡。它根据佛堂内供奉各种各样不同神佛的要求，按照整面墙壁的尺寸绘制的大唐卡，装饰简洁。只在四边缝上一寸宽的锦缎边，有天杆，没有地轴。挂上墙后不留空隙，占满供桌以上的整个墙面，画幅大小与视觉效果都与壁画相近。这种形制的大唐卡。至今在青海地区的藏传佛教寺院中还可以看到。如青海同仁吾屯上下寺，。佛殿墙壁上就装有这种形制的唐卡，他是按照墙壁的尺寸绘制好唐卡，然后把画好的唐卡装裱在木框上，。再把木框安装在墙上，当地人称之为“坚唐”。

这种壁画式唐卡，只在清代宫廷几座六品佛楼内使用。据清代档案记载，“六品佛楼”和“”妙吉祥大宝楼”，是清宫廷佛堂中一种重要模式。与此楼形制相同的佛堂。京内外共有八座，其中紫禁城外四座，分别是圆明园梵香楼、承德避暑山庄珠源寺众香楼、承德普陀宗乘庙六品佛堂、承德须弥福寿寺六品佛楼；紫禁城内有四座，即慧耀楼、淡远楼、宝相楼、梵华楼。本书选入的是宝相楼唐卡中楼上主尊唐卡六幅，楼下护法神唐卡十八幅。

宝相楼是慈宁花园中咸若馆的东配楼，明代为咸若馆东配殿，乾隆三十年（乙酉年，1765年），慈宁花园内建筑作了全面整修，咸若馆东配殿，改建为六品佛楼。面阔七间，坐东朝西，卷棚歇山顶。楼内七开间，明间以外的六室，代表藏传佛教修行的六个部分，由西向东依次是：一室般若品、二室无上阳体根本品、三室无上阴体根本品、四室瑜伽根本品、五室德行根本品、六室功行根本品。室内按照藏传佛教显宗即般若品；瑜伽部即瑜伽根本品；无上瑜伽部分为两品，即无上阳体根本品、无上阴体根本品，合计为六品，按此供设佛塔、佛像、画像、供器、法器。

本书的二十四幅唐卡，完整系统的表现了宝相楼六品佛一百零八位主尊与护法神的形象和组合，是乾隆时期清宫廷唐卡艺术的代表作。

图为德行根本品护法神（之二）

德行根本品护法神（之二）：

乾隆三十年（1765年）

布本彩绘 通高217厘米 宽353厘米

清宫旧藏（故203142 1/3）

宝相楼一楼五室北壁挂红勇保护法的三位从神，即白财宝天王、黄布禄护法、骑狮大黑雄威。

正中是白财宝天王，白色身，头戴菩萨冠，手持金刚钩和宝瓶，坐红鬃白狮背。其右侧黄布禄护法，黄色身，面容微怒，右手握石榴，左手握吐宝兽，右舒式坐莲花座，脚踏白海螺。左侧骑狮大黑雄威护法，蓝黑色身，头戴骷髅冠，身穿袍服，手持三叉戟和人心，站立绿鬃白狮背上。

财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又名「南通谢」，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王普度众生，以满众生之愿。依经典所记，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。

名称：白财宝天王彩唐

尺寸：65*65cm

工艺：陶瓷釉上彩

此幅陶瓷唐卡作品，白财宝天王白色法身，表示能祛除一切贫苦和罪恶障碍，三目表示悲望三世众生。

白财宝天王彩唐局部图

作品吸收国画绘制技法，以大面积色泽柔和晕染的青山绿水，衬托主尊五官与配饰的精细刻画，使虚实相间，具有艺术价值。