在藏区的各个地方，你都不会错过经幡的身影，以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色经幡一串串，一从从，一片片的散落在藏区大地上，留在我们的心间，留在我们翻过的每一个山口。他们有秩序地固定在门首绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界！

细究之下，一藏族朋友告诉我山口的“经幡”其实应该叫做风马旗，其实它们是有区别的，可能是说经幡的人比较多的原因，大家反倒更多的笼统的都叫经幡了！然而无论叫什么，它都是一种信仰。

成串挂拉在亭子或者松树间的彩旗，印满密密麻麻的经文、佛像、吉祥物图形。经幡在蓝天与白云间显的越发耀眼，在袅袅炊烟中被风吹拂。无论是远处的雪山还是近处的牛羊，它们都是大自然虔诚的信徒，但如果此时的你漫步而过，一定会发现，你心中的天堂在经幡的牵引下似乎已经出现在了这无边的高原只待发现。

和藏区一切有形或者无形的艺术一样，经幡的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。一般认为风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的经幡是直接将羊毛系挂在树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。

常见的经幡多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长开或正方形。劲风吹拂时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。

经幡四角画的四兽图像，老虎栖息在森林中，老虎的形象象征着木或风；狮子居于山上，狮子的形象象征着土；鹏鸟飞翔在天空，双角喷发出火焰，这种形象象征着火；龙生活在大海中，鱼龙的形象象征着水。风无处不在，风即天。

民谣中唱道：黄幡象征自然莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……在藏族人心中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。经幡是藏族同胞对美好生活的寄许，对神灵的敬畏。

因为色彩的象征涵义，故而农家过年在房顶换插五色经幡时，也有搞得十分简化的，仅在一根分叉很多的树枝上，从上到下分色系挂单色布片，布片上并不印上图像，一种色布横着排列系挂五片。

插于每户人家的经幡来说，每年都要换新。换新的日子是根据藏族历算，选择藏历新年初一过后的某个良辰吉日。风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。