上密续文殊化身独勇大威德金刚

在无上密续如大威德金刚预备灌顶的时候，会分发护身绳，护绳你们戴在身上就可以，放在包里面也可以，不一定要挂在脖子上。

如果你们要绑的话，平常都是绑在左侧胳膊的上臂这里，这是出家人的做法。

你们看西藏出家人的穿着，右手臂是坦露出来的，左手臂是遮盖起来的，如果护绳如果绑在右手臂的话，有时候就会变成类似装饰的样子，这是不允许的。

如果绑在左手臂的话，那样别人就看不到了。本身密法是要求不可以让别人看得到的，有的人绑的好像大家都明显可以看得出来的话，那这个就不叫密法了。

密法是有些特别之处。尊者以前也说过，他的老师林仁波切，人家来请他口传六字大明咒，那个时候尊者年龄还小，就在一边看怎么传。

林仁波切就在那位信徒的耳朵边（低声）“嗡嘛尼呗咪吽”，就是这样子口传的。

实际上，六字大明咒是大家都知道的事情，好像没什么必要这样做，但是为什么这么做呢？这样子做加持才会传到你那里，没有这么“密”的时候，加持就会减少，这就是密法的特别之处。

密法我们平常不要跟人家讲，也没有必要讲。当然，不讲也并不代表我们有什么（见不得人）秘密的事情，不是这个意思。

密法是非常科学的东西，本身佛法就是完全科学的东西，特别是密法。

你们也听过，佛法本身就有讲基、道、果。完全合理的基本的东西是什么；以这个作为基础，然后才有道；按照这条道走，后面就会有一个果。所以说“道”是完全依靠这个“基”的。

密法这个“道”，是怎么样依靠这个“基”的呢？我们的肉体里面，有本来的气和心。我们人也有入睡、睡眠和醒来的过程，轮回里面有生、死、中阴的这些阶段，所以就有一个基本的东西在那里。

为什么有这个？后面肯定有一个理由，这个“本性”把他抓出来的话，从那里就可以看得出来，将来我们成佛时，就会有法身、报身、化身。

可见，不管我们凡夫的阶段也好，还是成佛的阶段也好，法身、报身、化身这三个过程的本质是一直在的，而这些是密法里面才讲的。密法在“基、道、果”这三者中，对于“道”依靠“基”这方面的解释，阐释要更为密切一些。

显教里面讲的是另外一个，他没有跟我们的生、死、中阴，或者是跟我们的醒来、入睡、睡眠这些配合着讲。他只是讲“有缘起”、“有空性”等等这些道理。

而密法里面，配合我们自身整个生死轮回的基本的东西，讲得太密切了，所以真的是太科学了。

有的时候“科学”的意思听起来好像不是“修行”，而是“逻辑”或者完全“物质”的一种感觉。我现在这里讲的“太科学”的意思则是“太合理的东西”的意思，不是那种否定的意思。

总之，你们绑的时候，护绳尽量不要让大家看见，即便人家知道了，但我还是不让你看的这种做法。

以这三样东西来说，喝宝瓶水，表示自己的身、语、意获得了大威德金刚的加持；为了我们的磁场要干净，所以赐予吉祥草；另外，为了不让外面的魔干扰到我们，故尔佩戴护绳，主要就是这样的意思。