孤峰绝巘欲通天，

湟水东流汇百川。

莫道高原春意晚，

满城丝柳绿如烟。

这首诗说的是我国西部著名的省会城市——西宁。

西宁位于青海省东部，湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”“海藏咽喉”之称。

从西宁站出发，驾车向北经祁连路，转宁张公路，再转014乡道，然后再朝前五六公里，便可抵达我们今天的目的地——大通县景阳镇寺沟村。

全程32公里，用时47分钟。

寺沟村村如其名，地处山沟之内，面积不大，仅3.14平方公里，全村只有90多户人家。

而所谓寺，指的就是在当地很有名气的米那燕雀寺。

这个元代以前就已存在的村落，千百年来似乎一直保持着原先的规模，并没有向外“开疆拓土”，当然，即使它想向外拓展，也着实不易——南北两侧皆为高山，它根本无处开拓。

据说寺沟村始建于元末明初，原来是藏族居住的半农半牧区，明洪武末年，由原居住的马姓、米姓，以及从南京等地迁入车姓、谢姓农户，共同组建成最早的村落。

和青海东部的众多村落一样，寺沟的景致并无太多出奇之处，楼房，绿树，山峰，溪流，山上还有一个水潭，村子周围种着农村常见的麦子、油菜、蚕豆等作物，标准的北方山村田园风光。

不过，寺沟村的民间艺术非常发达，不论是平弦、越弦、贤孝，还是皮影戏等，这些被列入国家级非物质文化遗产的项目，至今在这里传承不息。

所以，如果你想更深刻地了解这里的风土人情、民俗文化，倒是可以重点推介一下。

今天，我要为大家介绍的就是一个在这片土地上世代相传的“斩龙脉”的神奇传说。

一、护佑万民吞恶煞，神龙谪降现真形

寺沟村隶属于西宁市大通县景阳镇，不远有什家村、上岗冲村、兰冲村、苏家堡村、土关村、下岗冲村、小寺村等村庄。

寺沟一带所在区域在古代被统称为河湟地区，早在四五千年以前，先民们就已经在这里繁衍生息，过着狩猎和游牧的生活。

据历史文献记载，远古时期这里是羌人分散居住的地方，相传他们是炎帝姜姓的别种。

羌人活动范围很广，东起陇东，西迄黄河源头，南至川西一带，西北达新疆中部，逐水草而居，以游牧为主。后来又有戎人，匈奴，鲜卑，吐蕃，党项，蒙古……，轮番登上历史的舞台，为了各自民族或部落的生存，厮杀屠戮，争战不休。

公元1368年，元朝灭亡，明太祖洪武三年(1370年)，明朝军事力量开始进入青海地区。

洪武六年(1373年)，改西宁州为西宁卫，属陕西行省都指挥使司，继元制，封授土司，西宁卫共封十六家土司，当时大通地区的陈土司，管辖十四个寨堡，土司府设在今长宁乡宋家庄。

站在寺沟村朝北方望去，一道大山巍然耸立，几乎遮蔽了半边天空，那便是远近闻名的寺沟龙山。

寺沟村龙山东西走向，长度约7公里，西起景阳川什家村（龙尾），东到寺沟村东头（为龙头），最高峰东龙岭，海拔为2770米，在东龙岭的山头南北各有一眼清泉，据传就是龙眼。

如果从高空俯瞰，整座龙山仿佛就是一条巨龙盘踞在大地之上，昂首摆尾，活灵活现，似是一直在默默地守护着这方土地。

山上动植物资源丰富，有落叶松、长尾松、柏树、榆树、柳树，但多数是柠条，动物有狐狸、野鸡、兔子、猫头鹰等；经济作物有野生甘草、藏茵陈、柴胡、马黄草、沙参、益母草、荆芥、薄荷等。

寺沟正好位于龙山脚下，而燕雀寺就如它颔下的一颗骊珠。

寺沟一带所属区域在古代被统称为河湟地区，早在四五千年以前，先民们就已经在这里繁衍生息，过着狩猎和游牧的生活。

据历史文献记载，远古时期这里是羌人分散居住的地方，相传他们是炎帝姜姓的别种。

羌人活动范围很广，东起陇东，西迄黄河源头，南至川西一带，西北达新疆中部，逐水草而居，以游牧为主。

后来又有戎人，匈奴，鲜卑，吐蕃，党项，蒙古……，轮番登上历史的舞台，为了各自民族或部落的生存，厮杀屠戮，争战不休。

传说，每当末世降临，天下大乱，刀兵四起，不仅人类会互相杀戮，血流成河，连那些邪魔外道、凶神恶煞都会乘势而起，为祸苍生。

寺沟一带地处我国西部边陲，群山高耸，人烟稀少，千沟成壑，广袤荒凉，时日一久，便汇聚了世间的阴毒邪恶之气，蛰伏于暗无天日的幽冥之地，伺机而动。

历朝历代，这里一直是农耕文明与游牧文明矛盾冲突最为激烈之处，因此时常沦为争战杀伐之地，发生过无数惨绝人寰的战争，不知道多少中原儿郎战死异乡，化作孤魂野鬼，游荡于荒原之间。

正所谓：可怜无定河边骨，犹是春闰梦里人！

那些潜藏于九泉深处的阴煞之气，被这些血雨腥风不断滋养浸润，逐渐拥有独立的意识，它们互相吞噬厮杀，又各自吸纳了一些魑魅魍魉、山妖树怪作为自己的属下，势力日渐庞大，终于冲破天地威压，化身为各种妖魔鬼怪，堂而皇之地肆虐人间。

居住于此地的人们，本来就因为连年烽火不息，家破人亡、十室九空，现在兵灾匪难尚未结束，却又遭到这些妖邪的荼毒，更是苦不堪言，叫天天不应，叫地地不灵。

霎时愁云惨雾，日月无光，呻吟哀叹，鬼哭狼嚎，方圆数千里，生灵涂炭，无数黎民百姓被掳掠而去，食肉吮血，惨不忍睹。

不久之后，不仅是寺沟一带，连整个河湟地区，简直都是千山鸟飞绝，万径人踪灭。

侥幸逃生的人们也是朝不保夕，谁也不知道该如何才能战胜强大的妖物，不论官府还是当地豪强，都只顾争权夺势、称王称霸，甚至与那些邪恶力量沆瀣一气，谁管百姓死活？所以人们只能听天由命，把自己的一切生死祸福都虔诚地托付给上苍。

他们不断地哀求泣告，祈祷天上诸神能听到这些饱含着血泪的心声。

人间无数的悲愤与绝望刹时汇聚在一起，如同山崩海啸一般，化成一股冲天的怨气，直上九霄。

只是，此时天上众神也正在关注着九州之内的天道消长、人世兴衰，对于边陲一隅之地一小部分人的死活，他们实在没多少心情去理会，便置若罔闻，任凭下界邪魔当道，鬼怪横行。

但古语云：精诚所致，金石为开。

此时，一条看守南天门，盘踞在华表之上正在磕睡的神龙，因为被这股怨气不断侵扰，以致心神不宁，又见诸神视若无睹，不禁暗起好奇之心，于是睁开双目，朝人间看去，当时就气得怒发冲冠。

只见当下的人间哪里还像人间，分明比地狱还要可怖：豺狼虎豹，张牙舞爪，山妖狐怪，耀武扬威。

苟活的人类只能匍匐于它们脚下，任它们生吞活剥，扒皮抽筋，伏尸遍野，血流成河。

那条神龙守护天门数千载，日夕之间，偶一抬头，便能看到尘世，从前见惯了人间万家灯火，一派歌舞升平、欢声笑语的景象，何曾亲眼目睹过这样悲惨的画面？它了解前因后果之后，无比痛恨诸神的自私自利，视万民福祉为无物，枉称神灵，于是一怒之下，挣断困龙锁，飞下南天门，驾青云，腾紫雾，直奔人间而去。

它来到寺沟一带上空，停住身形，待稳住心神，先深深地吸了一口气，随后昂首向天，放声长啸。

顿时一阵龙吟之声如天籁般回荡于天地之间，那声音忽大忽小，忽远忽近，大如雷霆震怒，摇撼九州；小如幺弦轻拨，轻灵宛转。

龙族乃是天地间最为神异的生物，它们生来就拥有无比强大的力量，那龙吟更是他们最为厉害的攻击手段，浩然正大，驱害祛邪，胜过一切魔法神通。

那些妖魔鬼怪如何能承受得住这龙吟之力？它们先是重新化作阴煞之气，钻入深不见底的巢穴之中，但仍然无法摆脱这摄魂夺魄一样的吟声，只能又纷纷从巢穴中钻出，妄图高飞逃遁，躲过这场危机，以后再卷土重来。

但神龙哪里会让它们如愿以偿，它的用意正是把所有这些阴毒邪恶的妖物全部催逼出来，然后一网打尽。

只见它张开山洞一般的大口，用力一吸，霎时惊飙狂风喷涌而出，把那些阴煞之气统统吞入腹中，只要假以时日，便可以用自己的千载修为把它们彻底净化。

战斗很快结束，劫后余生的人类喜极而泣，欢呼雀跃，对神龙感恩戴德，顶礼膜拜。

然而还没等人们高兴完毕，只见天上顷刻间乌云密布，电闪雷鸣，无数天兵天将显现于高空，布下天罗地网，把神龙团团围住。

只听为首神将大声喝问道：“神龙，尔身为南天门当值之神，擅离职守，越庖代俎，干涉人间事务，触犯天条，现奉玉帝旨意，拿你归案，还不速速伏法？否则格杀勿论。”

神龙自知难以幸免，但又不愿回到天庭去接受这莫须有的罪名，同时也对整个天界心灰意冷，便决意殒落自身，堕入凡尘，守护众生。

于是它散尽法力，自毁元神，从九天之下跌落大地，坠落在寺沟之旁，化作一道巍峨的山岭。

人们看到这一幕，无不痛哭流涕，为了答谢神龙的救命之恩，他们就把这座山命名为龙山，世世代代，祭祀不绝。

二、米那威名传西漠，万民共建燕雀寺

光阴流转，日月如梭，转眼之间，也不知过去了几千几百年。

沧海桑田，当初神龙的坠落之地，现在后来渐渐成为各族人民群居之地，人烟辐辏，村落聚集。

龙山附近几十个村庄，生活着不同的部落，尤其以米那部落最为兵强马壮。

他们大部分姓马或米，向来以放牧为生，一年四季纵马驰骋于龙山的崇山峻岭、丛林草莽之间。

经过数百年的繁衍生息，米那部落已经在此地生根发芽，他们盘踞于龙山方圆数百里区域，人人骁勇善战，名动一方。

河湟一带，自古以来就是交通要道，远通西域，东望中原，扼高原之命脉，再加上龙山一带草木葱茏，物产丰富，人杰地灵，更是孕育出无数英雄豪杰。

米那部落的勇士们从小就在马背上打滚，擅长弓马骑射，骏马如风，长刀雪亮，远近闻风丧胆。

他们不断向四方拓展疆土，发展自己的势力，不久便征服了附近大大小小的部落。

正在米那部落势力蒸蒸日上之时，人们便发现屹立千载的龙山之上，经常发生一些灵异之事。

有时山中云雾凝结，连日不散，盘旋于山岭之上，形如一条长龙，栩栩如生。

有时则从大地深处，隐隐传来哀鸣厮杀之声，只听万马奔腾，刀剑相交，似是正在鏖战。

于是人们纷纷传说，这是千载之前被贬落凡尘的那条神龙显灵了，它即将破土重生。

而最为明显的证据就是现在整座龙山生机浓郁，万物勃发，草木葱茏，连飞禽走兽都变得越来越温驯，而不像以前那样血腥暴烈。

这就是龙气所钟的迹象，也就是风水先生所说的“王气”。

想当年秦始皇南巡至江南龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江 ，以泄王气，故名秦淮。

现今这龙山既然发现龙气，那就表明这里不日就会天降福萌，诞生一位名留青史的英雄豪杰。

对于龙气所钟这种虚无缥缈之事，有人因此欢欣鼓舞，以为马上就要亲眼见证奇迹的发生，但是也有人忧心忡忡，认为事出反常必有妖，说不定又要引发灾异，重回乱世。

就在人们议论纷纷、争执不休之际，一位青年僧人偶然途经此地，他听闻之后，便停留了下来，细心查探，并以无上神通，洞晓天机。

但他担心引起世人恐慌，因此并没有声张，而是竭力劝说人们皈依佛教，自然就能得到佛祖的庇佑，远离一切灾厄困苦。

人们折服于他的辩才和智慧，更景仰于他的无上慈悲，于是方圆左近的几十个村子联合起来，由各村的长老及头人们共同出面，所有的村人一起出资在龙山脚下，也就是现在的寺沟，选择一块风水宝地，建成了一座佛寺。

这就是留存至今的寺沟燕雀寺。

人们向青年僧人询问他的姓名，他垂首闭目，思量片刻，答道：“众生即我，我即众生，既然这里是米那，那我即米那。”

所以人们便把他叫作米那佛爷，又把燕雀寺称作米那燕雀寺。

后来人们才知道，米那佛爷的家乡就在湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山，即宗喀地区，距离此地并不太远。

传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种)。

他三岁时在第四世大宝法王噶玛巴尊前受居士戒，赐法名更噶宁波；七岁时在顿智仁青尊前出家为僧，赐法名洛桑扎合巴。

十六岁时，他起程前往拉萨深造，拜多名师父学习显密佛教哲学理论和修行，学成之后，游历四方，救灾渡厄，普济众生。

三、佛力加持香火盛，阴煞夺舍化邪灵

燕雀寺自从建成之后，便异常鼎盛，一年四季，门庭若市，不仅寺沟龙山周围的大寺村、小寺村、兰冲村、长宁村等各处都有寺中的信徒，在大通境内也是名声鹊起，甚至也远扬于西宁地区。

方圆千里之内，香客们趋之若鹜，蜿蜒崎岖的山路上，人来人往，络绎不绝，小小的寺沟村车水马龙，热闹非凡。

米那佛爷道德高深，他开坛说法，洗礼布施，赢得无数世人的敬仰。

在佛力加持之下，这燕雀寺的香火更加兴旺，所有人都沉醉在晨钟暮鼓、禅音梵唱之中，但谁也没有预料到一场危机突如其来。

就在某天深夜，沉寂已久的龙山深处，突然传来阵阵咆哮之声，那声音如猛兽嘶吼，如枭鸟悲鸣，让人毛骨悚然。

人们纷纷来到燕雀寺，向米那佛爷探听究竟。

然而，让人绝望的是，米那佛爷告诉众人，他其实早就发现端倪，所以才集合众人之力，建成燕雀寺，试图借众人的信仰之力求得佛祖庇佑。

但没想到还是大劫将至，末日即将降临，人们必须做好最坏的打算。

原来，那条神龙陨落之后，但英灵不息，数千年来一直守护着这里，只是它当年为了拯救众生，曾经把无数煞气吞入腹中，打算用自己的神通净化它们，然后把它们彻底消灭，但是没想到它被天庭降罪，殒落凡间，法力尽失。

开始的时候，它还保持着一丝清明的意志，不断用残存的灵力镇压住这些妖魔鬼怪，但时间越久，它衰退的越是厉害，尤其是最近数十年，它已经有些力不从心。

而燕雀寺的香火如此旺盛，更是引得那些镇压在龙山深处的邪恶力量的觊觎，它们只要冲破神龙的束缚，就可以吸收香火之力，然后重新获得强大的力量，东山再起，重新统治这方天地。

所以它们趁神龙衰弱之际，不断进行殊死挣扎，力量的此消彼长之下，眼看神龙就要支撑不住了，所以此前于夜间发出哀鸣，以此警告世人。

人们听到这个消息，顿时呆若木鸡，但又不知道该怎么办，他们只能诚惶诚恐地拜伏在燕雀寺的香案之前，苦苦哀求米那佛爷能救世人于水火之中。

米那佛爷虽然也有大慈悲之心，但毕竟力有不逮，他长叹一声，说：“事关重大，为今之计，我也只能勉力而为，帮助神龙多撑一段时间，但这并非真正的解决办法，现今天下方定，还望你们广邀天下豪杰，共同出谋划策，或许才能渡过此劫。”

话刚说完，米那佛爷纵身一跃，竟如同一只飞鸟腾空而起，随后落足于东龙岭山头之上，盘腿趺坐，闭目凝神，口中不断念诵六字真言，真是宛如活佛降世。

刹那间，禅音如雷霆霹雳，回荡九天之上，那座龙山在佛力加持下，居然像是重新复活一般，跃跃欲试，再度发出嘹亮的龙吟之声。

两般神通合力之下，诸般邪恶之气不得不收敛起来，天地逐渐清宁。

这般情景早惊动了无数世人的瞩目，连米那部落的勇士们也闻声赶来一探究竟，见到眼前这一幕，不禁心中折服，感叹米那佛爷的神通广大。

然而还没等人们刚把心放下，突然之间，狂风大作，飞沙走石，整座龙山被笼罩得天昏地暗。

仿佛那世界末日就要降临。

正在人们惶惶不可终日之时，只听山头米那佛爷口中真言越念越急，声音越来越大，让人几乎分辨不出。

突然一声惊呼，只见米那佛爷居然从山顶坠下山脚，直直落在燕雀寺山门前。

众人慌忙向前抢救，待到把他扶起，只见他面如金纸，奄奄一息，口中喃喃道：“天劫将至，大家……，还是快去逃命吧！”

话未说完，只见风定云息，从山顶飘然落下一位身材魁伟的中年男子，那人头戴王冠，身穿龙袍，恍如天神下凡一般，雍容华贵，气度不凡。

人们一下子被吓呆了，也不知道这是何方神圣，究竟是祸是福。

这时，本已气若游丝的米那活佛却拼起最后一丝力气，指着那人道：“他……，他就是那些恶煞之气所化成的邪灵，现在夺舍了神龙的身体，重现人间，你们……你们，千万不要受到他的蛊惑！”

四、天刀一出龙山断，千秋寰宇永昇平

那中年男子微微笑道：“米那，明明是你愚弄世人，妄言自己是活佛降世，霸占燕雀寺香火功德，却置信徒生死存亡于不顾，你才是这世间最大的罪人，从此之后，我将取代于你，统领这世间，让黎民百姓看看究竟是你打造的佛国净土幸福，还是我创建的人间国度美丽。”

一个是人们崇拜多年的活佛，一个是刚刚显化成形的未知存在，普通的百姓们哪里能分辨出是非善恶来？一时也不知道到底应该听谁的，陷入两难的抉择之中。

米那部落的勇士们见到这般气度的人物，联想起关于龙山不日即将有英雄豪杰降生于世的传说，不禁暗想，难道这就是那应验之人？

如果真是如此，只须跟随于他，凭借米那部落现在的力量，不难在这西域边陲之地，创建一番非凡功业。

只是米那佛爷毕竟也是大家真心敬服的人，他的话难道会有假？如果这人真的是邪魔恶煞之气所化成的邪灵，一旦跟错了人，那可就会带来滔天大祸，不仅是家破人亡，更有可能灭族绝种了。

人群中一时争吵不休，喧闹不已，甚至有人大打出手，眼看事态一发不可收拾。

正在这时，只见烟尘滚滚，无数人马从南方呼啸而至，他们盔明甲亮，刀枪如林，把四方团团围住。

一员大将排众而出，朗声说道：“众百姓听着：我乃大明长兴候耿炳文是也，现代当今陛下巡视四方，驻守西宁卫，因近日天降异象，搅扰不休，以致四方不安，特上报天子，详加探查，原来此地竟有妖邪作祟，所以今日带兵前来剿灭，无关众人速速退去，切勿惹祸上身，枉丧了性命，待我驱除了邪魔，定还尔等一个清平世界。”

众人一听，这才知道，原来是驻守在西宁卫的大明官兵。

本以为他们也和历朝官差一样，遇到紧急危难之时，只会明哲保身，龟缩不出，想不到这位将军居然临危不惧，是条汉子。

再看看他的手下，真是强将下属无弱兵，一个个斗志昂扬，意气奋发，必定是百战之师，不愧是天子之军。

于是大家都纷纷后退，惟恐躲之不及，只剩下那邪灵孤家寡人一个。

邪灵看到自己再难以蛊惑众人，潜伏千载，一朝功败垂成，如何肯甘心？

只见他咬牙切齿，现出原形，巨齿獠牙，赤发金曈，浑身上下一片片鳞片如同门板那么大，散发出阵阵腥臭之气。

那怪物摇头摆尾，扶摇直上，瞬间更高飞于龙山上空，不住盘旋，周身风云护持，雷电交加，降下无数的冰雹流火。

这时围观的众人才如梦方醒，哭爹喊娘，抱头鼠窜，惟恐跑得慢了，被殃及池鱼。

正当人们以为那耿将军及带来的兵马也不过是徒有其表，肯定禁不住这致命一击时，却没想到他们却不曾退后分毫，而是在风暴之中岿然伫立，不动如山。

那耿将军拔出长刀，一声令下，只见地面万箭齐发，射向那头怪物。

这一波箭雨虽然不曾对它造成致命的伤害，但还是阻挡了它的攻势，令它自顾不暇，既不能飞身逃遁，也没办法再去残害生灵。

激战正酣，那耿炳文看到双方相持不下，而邪灵冥顽不灵，不听劝说，更不愿认输投降，也就不再留情。

他跳下战马，屹立于燕雀寺前，轻轻一挥手。

那些官兵纷纷退后，无比信服地注视着他的身影。

耿炳文缓缓拔出身上所佩的长刀，朝着邪灵大声说道：“这把刀乃我临行之前，当今大明天子亲手所赐，上斩邪神诡道，中斩悍匪敌酋，下斩九幽恶鬼，我念你蜇伏千载，修行不易，只要从今往后痛改前非，不再为祸百姓，便饶你一命，否则定让你魂飞魄散。”

那邪灵哪里肯相信一区区人类居然有如此神通？便继续负隅顽抗。

此时天地晦暗，星月潜踪，茫茫的大地上似乎一片死寂。

无数人盯着那把雪亮的长刀，把所有的希望都寄托在它的身上，只盼它真的可以神通盖世，斩妖除魔。

身披重甲的耿炳文也知道此战非同小可，他不敢有丝毫大意，全神贯注，双手握刀，聚焦起全身的力量，对准盘踞在龙山上空的邪灵，一刀劈下。

只听到一阵天崩地裂的巨响，随后烟尘弥漫，不辨天日。

那一瞬间，所有人的心脏似乎都停止了跳动，人们久久不敢呼吸，不敢睁开眼睛。

又过了良久，忽然爆发出一阵铺天盖地的欢呼之声。

原来硝烟散去，人们这才看到所有一切都消失不见，风清日朗，天地间一片祥和。

那座龙山依旧巍峨耸立，只是在小寺村附近，一段山体崩塌，碎石泥土，飞滚而下，堵住了从前的道路。

耿将军收起长刀，留下得力的下属安抚民众，他则带着兵马返回西宁城。

从始至终，竟是连老百姓的水都没有喝一碗。

后来，官府张贴告示，说那邪灵被耿将军天刀斩杀，化作罡气，重归于天地之间，百姓从此之后再不必担心受妖魔侵害了。

米那佛爷伤愈之后，自觉修为不足，尚难以真正解救众生，便继续艰苦修行，终成一代宗师，名垂千古。

人们不愿直呼他的名字，因为他诞生于“宗喀”，为示尊重，便以地名尊称他为“宗喀巴”。

后来，以寺沟村人为首的米那部落民众感念他的功德，便和当地申中、西纳、祁家、龙本等部落在佛爷的诞生之地，合力建造了一座举世皆知的寺庙——塔尔寺。

所以说：先有燕雀后有塔，米那塔尔本一家，六部同心建圣寺，只为纪念宗咯巴。

再后来，耿炳文率军队修筑西宁城，同时，从河州、凉州、南京等地移民徙户，在大通河一带，垦荒辟地，开沟修渠，引水灌田，种植粮食，蔬菜等，从此大通地区逐渐发展繁荣起来。

往事越千年，换了人间！

多少英雄豪杰，灰飞烟灭，多少前尘往事，早已消失在历史的长河之中，而“斩龙脉”的故事却至今仍在大通境内的老百姓口中广为流传。