“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美。”

相信大家对这首《女儿情》并不陌生，它是1986版《西游记》电视剧中经典篇章“趣经女儿国”的插曲，也是女儿国国王对唐三藏的内心独白。

在这一篇章中，唐三藏师徒四人来到了一个以女为尊的国度——西梁女国，这里“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”，而男人被视为“人种”，也就是人的种子，地位低下。

图：女儿国国王剧照

小说与电视剧中的“女儿国”不免有奇幻的色彩，但其实中国历史上确实存在过由女性做国王、以女为尊的国度，唐三藏的历史原型也曾将其记录在《大唐西域记》中——“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事，丈夫唯征伐、田种而已”，这便是东女国。现在许多学者都认为东女国就是“女儿国”的原型。

那么东女国在哪里？东女国的文化习俗又是怎样的呢？

东女国地理历史

在封建社会以男为尊的主流意识下，还存在着延续母系思想的东女国，不禁让人好奇这是怎样的一个国度。

根据隋唐时期不同的史料记载发现，东女国是由古羌人的一个分支“苏毗部族”于南北朝时期建立的，存在时间大致为公元前350年至630年。

在地理上，东女国“东与茂州、党项接，东南与雅州接，东西长，南北狹，中有可行船的由北向南流的河流”。对应到现在中国的版图上来说，就是位于青藏高原的四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市一带，现代考古学家还曾在阿坝州发现了东女国王城的遗址。

图：阿坝州风光；图源：摄图网

虽然地处自然环境特殊、交通相对闭塞的青藏高原，但在《隋书》和《唐书》的记载中，东女国是一个文明程度很高的国度。那时的东女国大约有80余座城池，城中有4万户人口，1万余士兵。其最高权力代表是大小两王，大王去世就由小王继任大王之位，这也是川西北地区独一无二的王权结构。

此外，东女国的主要政务也是女性来处理，男性则负责外交、军事和农耕。并且女性还可以有多名丈夫，但男性无权拥有多名妻子。

据推测，东女国母权制的形成源于更早时期存在的“采集经济”，即人们以采集自然界的天然产物为生的经济。那时人们还无力与自然界相斗争，而女人则因为能生育具有更高的社会地位。东女国由于自然环境的封闭，长期维持着原始时期的传统，于是母系社会的形式便得以保留。

那么在这样特殊的地理环境和人文环境下，东女国产生了哪些独具特色的民俗文化呢？

东女国民俗特色

历史上的东女国无论是在日常生活还是占卜习俗方面都与中原有着较大的差别，但其所产生的地域文化一直影响着川西与藏族地区，有些民俗特色甚至保留至今。

在服饰上，其女王的王服是青毛绫裙，即藏青色的百褶裙；上身还穿有大襟青袍和披肩；里衫则是一种紧身的平领长袖，袖子拖地。到了冬天，服装换为羊羔皮袄，有纹锦作为装饰。时至今日，川西丹巴一带的女性服饰仍然保留了这种尚黑、穿披肩和穿百褶裙的传统。

图：现代藏族女性服饰

在建筑上，东女国普通百姓的住宅通常为上下六层，女王的居所则有九层。这些建筑都是以土、砖石和木头夯筑而成，十分坚固。而能够建造这种“重层建筑”就说明当时东女国人已经具备了非常高超的建筑水平。直到今天，四川道孚县扎坝地区仍然存在具有东女国遗风的建筑，还能看见5-6层的四角碉楼。

图：四川丹巴碉楼；图源：摄图网

在交通上，东女国人根据青藏高原多峡谷、水流急和礁石多的特殊生存环境创造了牛皮船这种交通工具。据记载，牛皮船的船底是一整张牛皮，其船身由三、四片牛皮与木条作为支撑，而捆绑和缝合的线分别是由牦牛尾巴毛和牛筋捻成的，线缝和针眼处还会用牛油填塞，防止漏水。使用牛皮的精妙之处就在于，牛皮在水中浸泡会变得湿软有韧性，不怕与礁石碰撞，充分展现了东女国人民的智慧。

在经济上，东女国人以农耕和畜牧营生，其地处寒冷地带，适宜种麦子，牧羊和马。除了自我生产外，东女国人还克服了高原地域的限制，与邻国和外国有商业贸易上的往来。根据史料推断，其贸易的商品多为茶叶、丝绸、布帛、食盐、黄金和药材等。

图：茶马古道途经川藏，促进藏区经济贸易

除了这些日常生活方面外，东女国还具有特殊的占卜习俗。《旧唐书》和《新唐书》中都曾记载东女国巫者用“鸟卜”来预测来年国运——每到十月份，东女国的巫者都会进入山中，向空中抛洒麦子谷碎，大声念咒语呼唤飞鸟。不一会就有鸟扑入巫者怀中，巫者便会剖开鸟的肚子，如果鸟腹中有谷粒，则来年必五谷丰登，如果鸟腹中有砂砾，则来年必有灾异。诚然这种占卜有迷信的成分，这说明东女国人具有崇尚自然与天命的思想观念。

通过这些民俗习惯不难发现，东女国的社会是繁荣向上的，但其仍然存在制度上的缺陷——缺少法度建设，没有法律、没有监狱等国家组织来支撑社会系统的运作，所以还不能与其他奴隶制国家相提并论。

而随着东女国与外来文化的不断交流，父权制渐渐取代了母权制，只有极少生活在深沟中的部落还一直保留母系传统，东女国毫无疑问地随着历史变迁而瓦解了。

参考文献：

[1]钱文忠.女儿国真的存在过吗[J].国学,2013(06):62-63.

[2]吕变庭,王阔.论东女国的经济生活[J].青海民族研究,2010,21(02):98-105.

[3]李青.从《隋书》、两《唐书》看隋唐青藏高原的两个女国[J].康定民族师范高等专科学校学报,2009,18(02):1-6.

[4]张云.女国与女国文化[J].文史杂志,1988(02):26-27+25.

[5]揭开女儿国消失之谜

https://www.doc88.com/p-6416685725156.html

[6]图片来源：趣历史、全历史、摄图网；封图来源摄图网

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