青海新闻网讯 在距离乐都区碾伯镇以北56公里处的芦花乡，有一个叫做十字村的村庄，虽然海拔在2600——2720米之间，气候条件恶劣，但毫不夸张地说，当你走进十字村，领略这里的千年花叶海棠、豪华避难窑洞、石崖飞瀑、瓦窑遗址、明代老庙的风采，以及世代生活在这里质朴的人们后，相信你会对这个偏远的山区古村会有一个全新的认识，也会因此而深深地留恋它。

碾线岭上的十字村

十字村北邻朵家湾村，南与牙合村接壤，西对八架山，东望东岭村，与周围村落融合紧密。碾线岭由北向南绵绵延伸，岭下东西两侧的大沙沟和东岭沟向北一直汇入羊肠沟，最终进入湟水河流域。正因该岭绵延25公里，如捻好的线弯弯曲曲故而得名。如果从空中俯瞰整个乐都北山，犹如一条盘踞云端的巨龙，碾线岭则处于这条巨龙后端的爪部位置上，而十字村恰好处于这条巨龙脚的位置上。由于村庄高居岭上，因此视野比较宽阔，站在村子最大的十字路口环顾四周，其山脉、沟壑一览无余。

十字村域南北长约3公里，东西宽约4公里，总面积约12平方公里。十字村分三个社，各个社沿碾线岭东西坡面散落分布。一社又称阳坡，位于村子东北部，碾线岭东侧山坡，民居坐西朝东，坡下东岭沟将阳坡与东部勿多山的东岭村东西分开，形成两个村子踞山坡而隔沟相望，因地处东岭沟一边故称阳坡；二社也称车路湾，位于村子西北部，碾线岭西侧山坡，与一社仅一岭之隔，民居坐西朝东，坡下大沙沟将车路湾与西部八架东西分开，北侧为瓦窑沟，南侧为木拉沟，光绪24年重建碾线岭庙时在瓦窑沟内烧制建庙所用的砖瓦时，这里是运输砖瓦至庙的必经之路，故称车路湾；三社又称十字，因路边有通往牙合村和三社的十字路口而得名，十字社位于村子南部，与一二社相距1公里，北侧为康岭沟，西边为白崖岭，南边为塔寺沟。

十字村土族的来源

十字村有着悠久的历史，形成于明代。十字村百分之九十的人均为李氏，而河湟李姓的先祖最早可以追溯到1100多年前的唐代。

公元880年，黄巢起义大军以破竹之势攻陷长安。当时，西羌党项首领拓跋思恭还是宥州(今内蒙古鄂托克旗)刺史，奉命带领党项兵千里赴难。唐中和三年四月，拓跋思恭和沙陀李克用同时从黄巢起义军手中夺回长安城，同年七月，拓跋思恭被封为夏国公，并赐姓李，拜夏州节度使。

改称李思恭后，拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。拓拔思恭族源颇有争议，祖先拓跋赤辞于初唐时降唐，被赐姓李，迁其族人至庆州，封为平西公，自此拓拔党项在此定居。另一种说法是西夏皇族是鲜卑族的后裔。“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”由此说，拓拔思恭乃北魏鲜卑皇族之后。而鲜卑拓拔氏，传为李陵所部逃散至鲜卑山的后裔。

1227年，西夏灭亡，拓拔思恭后裔征战到西宁一带，从此李家后人定居青海。明初，李南哥因战功任都指挥检事，并被封为土司，被称为东李土司，府衙坐落在民和享堂。

李南哥之后，李土司一脉分出东李土司和西李土司，四代之后又分出小李土司。至明末，青海土司达17家，其中东李土司为第一势力。相传明朝初年，乐都马营黑古城住着一个部族首领，号称黑乌婆，这个部族以游牧为业，性强悍，善征战，常到邻村劫掠。高庙、长里、白崖子、老鸦一带居民深受其害。明永乐十二年(1414年)，百户阿吉从阿鸾堡驻守燕支沟(即今白崖沟)，但未能彻底消除匪患。为此永乐帝决心征讨，命李椿先为先锋，进军黑古城。黑乌婆初战失利，弃城北逃退守桌子山，在荆棘丛中挖了陷马坑，李椿先率兵直上突跌坑中，头被割去。后来明兵终于降服了黑乌婆，李椿先的尸体被运回安葬，但由于没有了头颅，人们只得用面头代替，因而被叫做“面头太爷”。当年李椿先被运往民和享堂祖庙安葬时，中途突遇暴雨，板车难行，就安葬在了乐都白崖子。

此后，由于李氏家族不断壮大，原本的土地一时无法满足人们的生活需求，因此，人们不得不寻找到更多的耕地继续生活，便从白崖子北上至碾线岭定居，从此逐步形成村落。

不得不说的是，河湟西夏李氏后裔多为汉族，而十字村的李氏却为土族。更让人匪夷所思的是，在这个土族村落里，竟然找不到一丝关于土族的习俗，而土族语言在这里也变得极其稀有。村中只有七十岁以上的老人会讲土族语言，而年轻一辈会讲土语的却寥寥无几。

对此，村中老人一致的解释是：“十字村位于乐都北山地区，临近乐都区达拉土族乡和甘肃省天祝藏族自治县，而在这两个地方世居着土族，迁至碾线岭的李氏为了繁衍生息，就与周边土族通婚，久而久之形成了现在这种民族分布。”

别具一格的建筑

因为依山坡而建，十字村的民居建筑非常独特，可简单总结为：院落三面墙、灶旁有窖、草房无门、炕上放柜。十字村的民居均靠土崖修建，因此院落庄廓的墙只有三面。厨房一般紧靠土崖修建，这样就为灶旁打窖提供了有利条件。十字村的草房一般设在门道处，用简单的工序以夯土筑成一堵墙面，再在墙面上挖一个仅能通过一人的小洞，以此做门。而在十字村的土炕头都立有一个木柜，供存放被子和衣物。十字村的民居大多建于上世纪40年代，也有历史100多年的民居，建筑风格融合了土族木雕工艺，檐口等雕刻虽不是特别精湛，却多与藏传佛教有关，多是一些吉祥花纹图案。

碾线岭庙是十字村宗教活动的中心，也是十字村风格最为明显的建筑之一。庙宇雕梁画栋，建筑非常精美，碾线岭庙的砖饰有别于其它砖雕，它是先用泥土捏成花型、神兽等雏形，再经过瓦窑高温煅烧定型后镶嵌于墙面之上的。据村民李万华介绍，碾线岭庙是八十年前重建的，修建庙宇要用到青砖、青瓦和装饰砖块，但十字村周边没有瓦窑场，只能自给自足，而十字村的黄土土质恰好给烧制砖瓦提供了这一自然条件。