出了西宁，向西行不远，我来到位于湟源县西南的日月山。

这里，不仅是湟源、共和两县的交界处，更重要的，它是内陆农业区与西北游牧区的天然分界线，西宁的海拔才2200多米，到了这里就猛增至3520米，是名符其实的高原了。

站在日月山上放眼望去，东面是美丽富饶的河湟谷地，西面则是无垠的草地，关山万重。

所以，许多人都说：“登上日月山，又是一重天”。

早在文成公主远嫁吐蕃之前，还没有日月山这个名字,它叫赤岭。北魏时期，就有“初发京师，西行四十日，至赤岭，即国之西疆也，皇魏关防正在於此”之说。到了唐代，这里又成为唐蕃战争的主要战场，赤岭对于唐军来说，是一个非常神秘的地方：“山有积雪，地有冷瘴，令人气急，不甚为害。”军队在赤岭以东行动自如，一到赤岭便呼吸困难、心跳剧烈，那时人们都认为这里有瘴疬之气，是神灵不允许唐军西征。现在看来，不过是平原人来到这里的高原反应而已。

松赞干布兼并了其他部落后，在拉萨建立了吐蕃王朝，与当时的唐王朝就以赤岭为界。

直到有一天，文成公主要远嫁吐蕃。

她辞别父母，离开长安，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，来到这个当时还叫赤岭的地方。过了这里，山的另一边就是广袤的草原，完全没有了家乡的景象。离亲人和家乡越来越远了，文成公主不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她的一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出日月宝镜，双手捧着照起来。然而，她从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸的憔悴。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山——就是现在的日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流，于是人们称这条河叫倒淌河。

日月山下，有一处被许多经幡包围着的公主泉。人们说，文成公主当年站在日月山上向东遥望时，再也看不到自己的家乡了，禁不住流下悲伤的泪水，泪水幻化成了一湾小泉，就是现在的公主泉。

穿过日月山坊，就是唐蕃古道，当年文成公主经日月山赴吐蕃和亲走的就是这条道路。古道旁，有文成公主纪念馆和日月山神牛塑像，纪念馆内，供奉着松赞干布和文成公主塑像。

沿古道继续前行，来到一个平台，正中是高达9米的文成公主雕像，她身着披风，怀抱宝镜，目光坚定地注视着前方。她的背后，是一组20多米长的青铜浮雕。浮雕的内容分别是古都送别、赤岭摔镜、藏王迎亲三个部分，完整地再现了文成公主进藏的故事。

日月山唐蕃古道垭口两侧的高处，分别建有日亭和月亭，均为八角砖木结构，亭顶是琉璃瓦，彩绘飞檐，绘有太阳、月亮图案，具有浓厚的藏族建筑风格，在阳光的照射下金碧辉煌。区分日亭和月亭的标志是亭顶上的太阳和月亮。

日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始末及历史功绩。日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇，巧破难题的故事。月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理知识及佛教等传播情况。

月亭外面的山坡上，我看到一处由经幡组成的白塔形状，很壮观，同时又散发出浓浓的佛教气息。

日月亭下是一派宽阔的草原，在蓝天白云的映衬下绵绵不绝。

在山顶广场上，竖有一块回望石。人们说这是文成公主站在日月山最后一次流着泪回望故乡的地方。

在回望石前，我深思许久，心情难以平静，甚至心里是在隐隐作痛。

文成公主，一个才刚刚16岁的柔弱少女，为了大唐的稳定，为了中原和西域的和平安宁，远离家乡，远离亲人，“壮士一去兮不复还”地嫁到陌生的高原雪域，心中究竟是何等滋味？

站在这里，幻望着她一步一步远去的背影，耳边响起隐隐的歌声：“晚风抚柳笛声残，夕阳山外山。”

为了纪念这位深明大义的公主，后来人们把赤岭改为日月山，名和山相符，情与痛俱增。

日月山因文成公主的远嫁而诞生。

不过，令人欣慰的是，松赞干布见到文成公主后十分喜欢，文成公主对松赞干布也是一见钟情，两人恩爱地生活在一起，为后世留下永不退色的佳话。

日月山上的五彩经幡，在强劲山风的吹拂下，奋力飘荡在苍穹与大地之间，发出一阵阵悉悉索索的声响，引导着我的意念，飞向未知的遥远。