它柔情似水间让人敞开心扉

文字是世界上最奇妙的东西

它演绎一段段传奇人生

当你走进炉霍，你会在玛尼石上，经幡上，看到一种特有的文字——藏文。

藏文书法的起源

3000多年以前，藏族的先民就已经开始使用石器在山崖上做符号记录事情。这种最早的记号就是藏族最早的文字。称为达斯本益（意思是象形文）。公元6世纪时，苯波教盛行时期，藏区出现了简单的大玛尔文和小玛尔文。

藏文书法的创立

公元7世纪，松赞干布统一高原各部，建立吐蕃王朝。松赞干布派遣大臣吞弥.桑布扎带领16人， 前往天竺（印度）和西域留学，拜婆罗门的倪静和拉热百森荣学习梵文和声明学。

回藏后，仿照梵文和乌尔杜文结合高原古代文字创立了藏文，藏文书法艺术也由此诞生。并且确立了乌金（楷书体）和乌梅（行书体）两大书体，为藏文主要书写体。确定高山箭竹作为制作笔的原材料。以碳墨为主要书写颜料。

藏文书法的字体

吞弥桑布扎确立了乌金（楷书体）和乌梅（行书体）两大书体，这两大书体成为藏文主要书写体以后，在吐蕃王朝中期，先后产生了八大乌金体：吞弥·桑布扎创制的乌金体也叫蟾蜍体，加上后来的列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体；乌梅体则产生了丹体和黎体。

到了吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期，从专门书写密宗内容和伏藏经文里，出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等。

神圣的藏文，构成你心中最美的藏地

当去炉霍游玩时，你一定会遇上一种奇特的石头，上面刻着经文或图像，或是散在路边，或是堆叠起来，这就是玛尼石。

玛尼石，是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。

藏族人形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远，如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印以及某历史名人的脚印等。

于是人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文、刻上各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。

虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。

藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩猎，凿石锅以煮食，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。

玛尼石刻图纹除了“六字真言”和藏文经文及“卐”符号以外，还雕刻有各种佛像（护法、金刚等）、以及龙、蛙、鱼、鸟、狮、象、佛塔、花草等图纹。同时，比较注意装饰，并把丰富的世俗生活融进了雕刻之中。

玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在藏地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座玛尼堆。玛尼堆也被称为“神堆”，藏语称“朵帮”，就是“垒起来的石头”之意。

无论玛尼石组成玛尼堆、石经墙还是摩崖造像，都是作为一种“路标”或“地标”而存在，被设置在旅行和转经的山口、路口和拐弯处。从实用的意义来讲，它们可以为行人指示前进的方向，标明行走的路线。

这在人烟稀少、地域辽阔的高原，就显得尤其重要。

所以，凡是走到看不见路的地带，就会出现一簇簇的石堆，一个接着一个，伸向山顶，伸向天际。而这些石堆，正是由无数的行路者经过积年累月，一块块堆集而来。