一直很喜欢藏区那些五色风马经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳的景象，那种充满宗教象征意义的东西总会让我感动。

 

 

青海拉鸡山垭口。远远地就看见一串串、一丛丛、一片片五色风马旗在风中烈烈飞扬，心早就飞了过去，还没等车子停稳我就跳下来向着山头奔跑！

 

 

刺骨的寒冷扑面而来！这可是盛夏七月啊，但海拔3820米的拉鸡山垭口，却似严冬腊月，气温接近零度。同行的朋友下来只拍了一张照片就钻回车里了，太冷了！我的手冻得也快要麻木了，转动相机拨盘都有些费劲。

 

 

风马旗是青藏高原上一道独特的风景，这些方形、角形、条形的布、麻纱、丝绸和土纸小旗上印满了密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。

 

 

这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。显然，风马旗在这里是直译。

 

 

风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。

 

 

藏族原始宗教认为，山神是地方保护神，它无时无刻不在注视着本地区众生的安全，常骑马巡视辖区，保护一方水土和人畜平安。藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行；在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。

 

 

 

为报答山神和上苍神灵，每到祭日，人们便虔诚地举行煨桑仪式，献上“隆达”。所以制作插挂“隆达”成为不可或缺的仪轨。

 

 

 

和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。

 

 

藏区人民无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂风马旗，以祈得周围神灵的许可和福佑；朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定扛一面醒目的风马旗，祈求免入迷途遇灾难；江畔湖边人们遍插风马旗，以示对树灵水神的敬畏与供奉；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗，以示对山神岩神的虔诚与供奉；在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和先哲贤圣的崇拜与礼赞；山河路口张挂风马是希望舟车无碍……等等。总之，在他们看来，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。

 

 

据说在最初的实际运用中，风马旗并不是寄托藏人祭祀神灵、祈祥祛难的心愿的，而是军队的标志。

风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。

 

 

此时，天上乌云翻滚，远处的雪山若隐若现。

 

 

一群看来是早有准备的游人穿着冲锋衣、羽绒服下来拍照，让只穿短裤、T恤的我更觉寒冷！

 

 

藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。

（摄影/尚山）