湟中壁画｜省级非遗项目

湟中壁画作品

湟中壁画作者主要分布在湟中县田家寨、多巴、共和、拦隆口等乡镇。湟中壁画最早可追溯到明朝天顺年间。

壁画，可以说是最原始的绘画形式。最早的壁画是在法国一个山洞中发现的。壁画从首创到现在，一直是建筑装饰和室内装饰的一种。我国已发现的最早的壁画是汉代著作。壁画的内容有神话传说、历史故事以及体现日常生活的场景。汉代壁画是汉代美术创造活动中的一个极为重要的组成部分，以大型修建筑物壁画和墓室壁画为主，反映了汉代统治阶级发起孝道，盛行厚葬。到魏晋时期，壁画多体现神话与尘俗日子。释教传入以后，宗教壁画迅速普及，除墓室壁画外，还出现很多宣扬释教内容的壁画。

湟中壁画的传承主要是宗教壁画，多数珍藏在省内外各大寺院和庙宇等宗教场所。还有很多体现尘俗日子的宣传画，如当下体现农村新貌的形式多样的村庄墙壁宣传画等。

湟中壁画作品

湟中壁画是古老的传统工艺。多用两种绘制方式：一种是直接绘制在经过处理后的墙面上，也就是刷地壁画；另一种是绘制在大块布料上，绘制时先按墙面的尺寸做好木框绷架，把经过浸泡、磨压、刷胶处理的表面柔软平滑不露布孔的画布绷好，然后用工笔重彩进行绘制，再将绘制好的布面镶嵌到墙面，属于装贴壁画。其手法完全同于唐卡，只是把面积放大了。因壁画与宗教有密不可分的联系，湟中壁画绘制在塔尔寺和民间寺院、庙宇的殿堂、瞻廊、回廊墙壁上。壁画题材广泛，内容丰富，从佛教陀菩萨、佛经仪规、经变故事到传统民俗风情、民族历史，无所不有。

壁画的设计绘制，依据《造像量度经》等绘画典籍规定的度量比例完成。一般都充分运用造型对比，使抽象的形体与具象的形体相结合，还运用夸张、变形的艺术手法塑造形象。多用纯矿物质颜料，着色牢固，经久不变色。线描勾勒用笔流畅自然，以工整细腻为主，画面富于装饰性，既讲究宗教题材的规范要求，又讲究同佛教环境协调统一的艺术效果，由于壁画绚丽多彩、金碧辉煌，衬托了殿内佛像和佛堂建筑，达到了宣传佛教教义震撼人心的效果。

湟中壁画作品

塔尔寺壁画属藏传佛教画系，其画风与汉画不同，具有浓郁的印藏风味。其内容大都为人物、风景，使人物活跃于花草树木、蓝天大地，高山河流，亭台楼阁之中。画面构思巧妙，布置井然，千姿百态，栩栩如生。民间庙宇、寺院壁画有佛教、道教之分。佛教壁画主要内容有如来佛、观音菩萨等；道教壁画主要是火神庙、关子庙、娘娘庙的关公、娘娘等辟邪降福的各大神像。

湟中壁画作品

湟中壁画作品

据记载，当地知名壁画家杨朝（笔名海风，1788—1869年）。他的第一代徒弟：杨茂林（其子）（1817—1896年）、张生奎，又名张五儿（1828—1909年），又称他为“多子笔圣”、姚永全（1849—1916年）。

第二代徒弟：马云廷，又名姚奇（1890—1962年）。

第三代徒弟：安全寿（1920—1948年），28岁时因患皮肤病英年早逝、李毓真（1928—2004年），笔名古稀，是马云廷最宠爱的弟子之一。

第四代徒弟：徐全熙，现为湟中壁画协会主席。

第五代徒弟：赵占寿，随从兄长赵占财从事民间庙宇、寺院壁画。

晋生旺、韩静蒲、赵占财、李宝洲、杨汝龙、李发云等艺人皆为湟中县有名的壁画艺术人士。其壁画作品遍布省内外，尤其在西宁北山寺、南山寺、三其村庙、湟源北极山寺、贵德玉皇阁、湟中扎麻隆凤凰山、徐家寨庙等。

2009年9月，湟中壁画被列为省级非物质文化遗产名录。李宝洲为省级非物质文化遗产代表性传承人。

湟中壁画因所画题材大都与宗教有关，长期以来一直盛行于寺院、庙宇，而很少出现在民间庭院或艺术品制作当中。艺人也多为中老年，青少年学习的人较少，传承工作开展的难度较大。而且他们的作品都在各大寺庙的墙上，不便交流和传播。（陈生龙）

青海省民间一级工艺美术师徐全熙在创作壁画

青海省一级民间工艺美术师李宝洲在创作壁画

青海省二级民间工艺美术师赵占财在创作壁画