西宁市清洁工居然是盘绣大师，至今还生活在古堡里

青海省互助土族自治县，以酿酒而闻名，刺绣也是民族的特色产品，在都兰考古（也就是影视作品九层妖塔的原型地）中发现，土族先祖吐谷浑的墓葬中就有类似盘绣的物品。由此可以推知，从4世纪左右至今，土族盘绣已经有了1000多年的历史。

据介绍，土族女孩出嫁前，要在娘家办一个刺绣展，将自己绣的衣服、鞋子、鞋垫给婆家、亲戚朋友、左邻右舍们看，并把绣品送给婆家人。等她过门后有了自己的女儿，再把手艺传给下一代，世世代代沿袭。

七彩袖

土族服饰和酒是两大特色

也许土族的名字让人对“土”字比较敏感，但是这个民族可一点都不土。土族姑娘的服饰非常好看，尤其是袖子的七彩色，由于七彩色，所以也经常被成为彩虹袖。还有各种配饰，可以说是最好看的几个民族服饰之一。这些配饰和刺绣的美观程度，极大地考验了一代又一代的土族姑娘。

在互助班彦村的金盘绣非遗保护基地，在这里我们拜访了非遗传承人李安言素。她的作品多次拿到大奖，我问她手艺从哪里学来的，她说是小时候母亲教的，而母亲小时候，也从她的母亲那里学来的手艺。所以，从历史至今一代又一代地传承了1000多年的土族盘绣。

李安言素绣制的唐卡

绣制的现代包包

初见李安言素，名字有点让我们好奇，这是一位偏瘦慈祥的女人，年纪50多岁，很容易就被逗笑，笑的很开怀，单纯纯粹很好接触。她在刚刚结束的土族刺绣大赛上，获得了一等奖，拿到了2万元奖金。此外她的作品还拿到台湾新西兰等地展出。可以说她是土族盘绣的代表性人物之一。

但是令我们惊讶的是，这位大师级人物，主要从事西宁市的环卫工作，这个真叫人大跌眼镜。原来，虽然大师获得很多奖，但是日常收入并不算高，她尚且如此，其他绣娘的收入也只能说是马马虎虎。

“过去过得很辛苦”。她对我们讲自己的故事，以前家庭条件很差，很穷，她要拉扯两个儿子，等两个儿子上了大学参加了工作以后，家庭条件才慢慢好起来，而且盘绣也开始被重视起来，她也有了用武之地。我问她手艺传承给谁，她说传给自己5岁的孙女。

北庄古堡，后修的城门

里面古朴安静

李安言素家的院子

听说她还住在古堡里，作为旅游者，我们马上来了兴趣，说去看一看。没过多久，来到了建立在北庄村山腰上一个方方正正的古堡：北庄古堡，还是国家重点保护单位。堡垒四周是高大的围墙，由黄土夯筑而成，明显是一个军事防御体系。据说，藏传佛教格鲁派创建者宗喀巴大师的母亲，就出生在这个土族村落。

过去，古堡里住的人很多，后来大部分人逐渐搬出去了，只有李安言素等5家人住在这里。古堡内安静古朴，简直就是我“隐居”最理想的场所，我频频跟他们开玩笑说，这里真的适合做精品民宿。李安言素家里规规矩矩，看得出来日子过得还不错，柜子上摆满了各种荣誉证书。在这儿李安言素也解答了我们对名字的好奇，她姓李，出生的时候奶奶80岁了，当时是难得一见的高龄人，所以名字里有了“安”字，土族语里就是八十的意思。

多年作品

现场摆拍，大师的笑真是让人难忘

阳光透过窗子跌落在房间之中，分外温暖。李安言素拿出来许多自己的作品给我们看，由于土族人信仰藏传佛教，所以大都是与宗教相关的内容。我看着这位长期居住在这个古堡的女性，谈起自己的作品神采奕奕，她从长辈手中学到了土族刺绣手艺，并且发扬光大，还收了众多的徒弟，让土族刺绣代代相传。也许，对于这样非常珍贵的传统手工技艺，社会上需要更加重视。当上了大师，还要继续去当环卫工人，颇有点心酸。虽然，他们现在的生活过得很不错。

我们与绣娘们合影留念，照片可见绣娘们的年纪都不小

金盘绣是政府主导的土族文化传播公司，成立于2007年。听工作人员介绍，2007年时，他们每乡每村挨家挨户地去拜访家庭妇女，了解他们的手艺情况，李安言素就是其中之一，后来逐渐成为了领军人物。当时勉强称得上绣娘的人只有107人，经过了这么多年公司的努力，如今已经发展到了5000多位绣娘，长期从事生产的绣娘有1600多位。一方面发扬民族非物质文化遗产，另一方面，也是带领贫困户脱贫致富的手段之一。虽然她们的工资在我们看起来很低，但是对于当地人来说，已经是相当不错的收入了。

土族刺绣充满了浓郁的民族气息，头饰、衣领、衣胸、辫筒、腰带、围肚、鞋袜，枕巾、针扎、荷包、烟袋、背包等都有刺绣，图案各异，栩栩如生。由于土族盘绣过于精细，所以需要绣娘极大地耐心和时间，所以，手工刺绣的产品价格也比其它刺绣要贵，这在浮躁的市场上，也成为了竞争的劣势之一。同时，年轻人也缺乏耐性学习，老年化趋势比较严重。一针一针扎下去，岁月从针尖上悄然经过。

对于金盘绣来说，最大的挑战还是创新和设计。他们花了不少冤枉钱，遇到了一些不靠谱的设计公司，至今还在苦苦摸索。真心希望国内有志向的设计人员和学校，能够花费心思地为土族盘绣做一些改头换面的设计和包装理念，让民族的手工艺，融入市场，继续传承下去。