“老冯看山西”2022年8月8日，曾推出网络作家"胡说胡又说"(本名胡晓光)撰写的文学游记《天路崎岖，川藏318之旅（上集）。今天发布的是他的《天路崎岖，川藏318之旅（下集）》。请大家品读。谢谢

7月17日，周日，晴。拉萨大昭寺

到西藏不到拉萨，像吃西瓜光啃了瓜皮。到拉萨不到大昭寺，也像是错过了瓜的甜心。

大昭寺是拉萨的魂。先有“惹萨”，后有拉萨。不明白的人太多。

1300年之前，这块吐蕃之地大概是不被打扰的世界屋脊上的净土。只因为出现了两个人揭开了拉萨史册的一页。一个是藏地的松赞干布，一个是汉地的文成公主。

在都城为长安的大唐王朝，雄才大略的唐太宗李世民建成了这个星球最强大的帝国。同时期，勇猛智慧的青藏高原第33任赞普（大王）统一了各部落，他叫松赞干布。松赞干布实际是吐蕃的立国之君。

上午进了大昭寺，邀约了位藏人解说员。他说藏人把松赞干布看成秦始皇那样的伟大。创立文字，引进佛教文化，统一并建立了国家制度法律等。自此，他引进大唐的经济文化，又从印度，唐朝引进了佛教。松赞干布开始还野心勃勃。与大唐还打了决定性的一仗，最后败的心服口服，折服于大唐。并要求和大唐结盟，提出和亲通婚，世代友好。

于是，唐太宗答应将自己的皇族女眷文成公主许配给松赞干布。文成公主不远万里，肩负重大使命嫁给了藏王松赞干布。她的聪慧颖悟及出色外交才能有了充分表演的舞台。

引进了佛教文化，决定建一座佛寺，以弘扬广大佛法，在藏地开枝散叶。在哪建好呢？文成公主不但善佛学，还精通中国传统的易经道学。从大唐嫁到吐蕃，最贵重的嫁妆就是“释迦牟尼佛12岁的金塑等身塑像”。往哪安放才好呢，松赞干布也随缘愿听天命。

站在荒草沙滩，松赞干布脱下戒指，念下吉祥咒语，用力抛向天空。

戒指落在了一池湖水中。大昭寺的福地就此奠基了。

大昭寺，堂而皇之地显赫于世，与藏传佛教的先祖宗喀巴大师有关。佛门圣地，大昭于世，普渡众生。佛地起初叫“惹萨”。惹是山羊，萨是土的意思。是无数只山羊驮运土石，填平了小湖，给神圣的大昭寺奠了基。

先有“惹萨”，才有了今天的“拉萨”。

大昭寺多米，4层高建筑，金光闪闪的顶子格外耀眼。围绕藏传佛教的圣地，周围盖了不少建筑物，古人叫“囊廓”。大概是说包心的外皮了。所以环绕大昭寺的外围就叫成了八廓街，人们也称八角街。现在已是拉萨文旅，商贸购物的品牌红火打卡地。

我们早一天在网上预约了大昭寺的门票。上午11点防疫安检排队。

由于提前做了点儿纸面功课，一到大昭寺门口，我就寻找那棵承载历史的柳树。那可是文成公主1300年前亲手栽种下的，但找不到了。门口倒是盖了一间精致的小房子。悲哉。柳树已成了短半截枯根。古柳和当时大唐和吐蕃的会盟石碑一并供奉成了文化遗产至宝。

大昭寺门口，永远有昼夜不息的男女老少信徒。不停地行匍匐跪拜大礼。他们的虔诚，我们是感觉不出来的。

大昭寺不大。除了具有的宗教历史文化重量之外，还有1300年之前，建筑大昭寺的文化融合。大唐朝，印度，尼泊尔，以及藏地建筑和艺术家的遗存作品文物。木构建筑精巧奇妙。其中一座用黄金塑造的极乐香巴拉仙境，大型雕塑物绝美绝仑，怀疑非人间造物。反映了当时极高的经济与工艺水平。

寺内以供奉佛教和菩萨诸圣为主，还有一幅幅精美的壁画。栩栩如生的刻化出佛菩萨不同的威仪与端详。记录了藏传佛教丰富多彩的衍生历史与发展故事。

印象深些的，三个方面的先圣塑像较为突出。一是佛祖释迦牟尼及诸弟子观世音，文殊菩萨等。二是藏传佛教的始祖级先贤宗喀巴大师，莲花生大师等历代活佛。三是法王松赞干布和文成公主，赤尊公主等。

大昭寺有幸目睹了释迦牟尼佛祖金像等身塑像，这是无上的荣耀。是我们一生的运气。亲近了佛祖，有血有肉的一尊生命。我们得到的不只是开光。而是良知的启发。人本自具足，都可以成佛。

解说员益西旺杰先生还真有学问。他讲到达赖六世仓央嘉措。23岁就夭折的仓央嘉措，不但属于西藏的，是我中华伟大的诗人。他的智慧不在于只是吟出爱情绝唱。他在世时写出一首诗，“天上的仙鹤／借我一双洁白的翅膀／我不会飞得太远／看一眼池塘就回返……”

起初人们以为只是浪荡公子哥的撒欢，一段出类拔萃的爱情诗。后来才知他早预示了自己的悲惨命运。诗是他隐晦的遗言。后来他夭折后，还真是根据这首诗的轨迹，找到了第七世达赖喇嘛转世灵童。

拉萨是有名的“日光城”。雅鲁藏布江中部流域适宜农业播种。文成公主当年从中原带来了小麦种子。土地气候等变种差异，成了今天的青稞。老天造化世界，总要给你留下缺陷。拉萨是圣境，是佛地，浓郁的佛文化弄的游人晕晕乎乎。可拉萨四围的群山，却荒凉的多是寸绿不拔。

藏民生活在这里，赶上这好时光真够幸运的。藏区122万平方公里，300多万人口。光端旅游的这碗饭就吃不尽。在拉萨的任何一个地方，都是五湖四海的口音。一生不到一次青藏高原，少了点东西。

文化真是神奇的东西。千秋不朽。而物象的闪光的统统是玩意儿，稍纵即逝。

傍晚时分，到酒店后边的小公园徜徉。一看刻着“格桑花公园”。于是到公园转了一圈。奇怪的是，满园没找到一株盛开的格桑花。

雪莲花，格桑花是藏人嘴头的歌。这才明白了。长久盛开的鲜花不是光栽在地上，栽种在心里才是永远鲜艳不败的。

7月18日，周一，多云。布达拉宫

昨日傍晚时分，我们一行人又去拉萨布达拉宫广场猎艳。风光摄不够。快九点了，拉萨的天空还有云彩的剪影。神境一般的背景之下，是迷幻的布达拉宫轮廓。

上次来一趟拉萨没进布达拉宫，一道主菜误了。据说随着旅游的升温，布达拉宫已然是不堪重负了。建在拉萨西北部玛布日山的城堡型宫殿，底部是石头山的基础。但布达拉宫高耸的13层高楼，是土木建筑。在世界屋脊上的这座巨物，无论是历史文化，还是高超奇绝的建筑艺术，还有她蕴藏着无数的奇珍异宝。都无愧于人类最高的荣誉皇冠，“世界文化遗产”。

四面八方来藏旅游的男女，不管风光眼审美脑有多大差异，但心中念着同一个符号——布达拉宫。

每天成千上万的游客潮水般涌进布宫。而且越来越多。别说土木工程的骄子，就是一块钢铁，也会累的呻吟。本人相信在不久的一天，参观布达拉宫会出更严格的限制措施。现在安检排队，买票排队，加上参观得折腾半天，不累的腰酸背疼才怪。千里万里跑来，都为一饱眼福，估计以后人会更多。抓紧来西藏吧。318自驾一趟，才知坐火车或天上飞机过来，不算畅游西藏。318虽难走，但再修一条318天路，起码10来年没的想。

布达拉宫的旅游门票200元，购买渠道是网上预约。几干张票，一眨眼抢完了。抢的还不是票，是预约资格。

我们在进布达拉宫排队时，遇到位四川朋友，10个人同行，他只1个人进来了。没网约到票，也有猫道鼠道可钻。黄牛党出售预约资格，每票500元，加买票钱2百元共700元。这买卖好，比抢钱来的容易。买的人嫌割的疼，索性不来了。

布拉达宫底部有“雪城”，是过去西藏政教合一时的行政法律机构。中部白色的几层是各级官员的办事机关。顶部红宫是布达拉宫的精华所在。参观的游客顺东边的进口，沿螺旋式的缓坡和台阶上行。过去的喇嘛或大官也如此，体面些的骑着马上去。垂直高度100多米左右，正式进了宫门。

导游一路讲述布达拉宫的故事。

宏伟的布达拉宫是在公元七世纪由松赞干布开建的。松赞干布统一了西藏各部落，为了稳固江山，他的思想够解放。开放胸怀像青藏屋脊的雄山大江。虽然西藏当时封闭保守落后，他主动走出家门与世界拥抱。西迎尼泊尔的赤尊公主，东迎大唐朝的文成公主，松赞干布智慧的老婆外交，恐怕世界史上无人媲美。

事实也如此，我们今天看到的松赞干布时代留下的大昭寺，布达拉宫，本就是活脱脱的一部西藏兴衰史。

布达拉宫有多奢华，里边有多迷宫，不用向往仙界的香巴拉。我们随导游转了一层又一层，高大的房柱廊柱，包金包银，精美雕饰，珠光宝气，伸手可触。几世达赖喇嘛的坐床金殿，层架佛龛上的大小佛菩萨造像，每一件价值难以估量。尤其到了红宫顶部，是历代达赖喇嘛圆寂之后的灵塔。黄金铸就，灵珠，宝玉镶嵌。尤其达赖五世的灵塔，不说其它异珍，光黄金用了3.7吨之多。藏传佛教的核心故事，都能在这里的金色壁画上找到源头。那数不尽的手抄经书，绝版的先圣手迹，金印。处处有惊骇逼人的气场袭来。是见了世面，也洞察了自己的无比渺小。人来此处不升华，不进步，会空留一腔悔恨的。

眼见为实。爬上爬下的穿行在布达拉宫腹腔内，只参观了为数很小的部分珍奇，已是气喘吁吁。除了目瞪口呆，强大的出世文化气场，清空了烟火熏了的世俗小脑袋。

接着又想，这么多的价值连城的宝物，谁也没带走。玄机神机，玄而不玄。看过了真就都是那么一回事儿。生命的本质是什么呢？布达拉宫走一遭总会有些思考。

藏传佛教源自印度，尼泊尔，尤其受到汉传佛教的影响。特别在一千三百多年的进化中，融合了中国儒道思想的精华。宗喀巴大师，莲花生大师，法王松赞干布，五世达赖等先圣在布达拉宫内极受尊崇。

据说布达拉宫还有几大未解之谜。故宫据说有9999间房，布达拉宫多少房间，谁也数不清楚。布达拉宫传说还有阴阳通道，那条通往香巴拉的路，谁也没走过。珍奇异宝到底有多少，到底是谁建造了布宫，还出现灵异事件等。总之，这是一座非凡的造物。来看看有震撼感。

对，在布宫内，没忘记心中崇拜的仓央嘉措，一位失落的六世达赖。他虽没有尊享黄金铸造的灵塔，但无庸置疑，注定会被千秋赞颂下去的伟大诗人。他的宝座，金屋，还特地留步多看了几眼。

走出布达拉宫，心中很释然。一切的过往，冥冥中都像是有逻辑的安排。一份敬畏感油然而生。

每每在先圣先贤的造像前，虔诚的祈了福。

神不迷乱。今后日子要过好，还得靠自己。

 

 

 

 

 

 

7月19日，周二，阴。羊卓雍湖

在拉萨住了3天。

到拉萨之前，一行人已是犹豫不决。318之旅10天了。这种美味不可多也。西藏再壮观魅力，风景抬头即是，看着看着就麻木不仁了。每天平均在车上的时间有10小时，凡胎肉身持续折腾，高原反应是自然的。人是阴阳动物，疲累了就缺情绪。经常动摇是人的本性。斟酌过之后再坚定信心。

是继续往日喀则方向前进，朝西天取经，一直走到318国道的聂拉木县尽头。西尽头的旅游点是珠穆朗玛峰大本营。还是拉萨就此打住，掉头打道回府。尽管疲累难当，一句话支撑，不甘心。

珠峰过于诱人。

说是拉萨休整停顿，也没停步。大昭寺，布达拉宫，罗布林卡，八廓街购物，一会儿没闲着。还想去有名的哲蚌寺，实在没时间了。还好，在拉萨几日大家还都没高原反应。所以不再轻言放弃。决定出发到日喀则市。

拉萨到西藏的第二大城市日喀则，距离不到300公里，有部分路段还是高速公路。我们为了旅游观摩的充分收获，选择了绕行山南市的浪卡子县。因为沿线有西藏的三大圣湖之一的“羊卓雍措”。

世界太大，生命苦短。该看的太多，不会选择就叫愚拙。西藏有千百个“措”湖，措措有美，看不过来。要选代表性的4个措，四大圣湖，纳木措，羊卓雍措，玛旁雍措，还有林芝市的巴松措。

早就听说过羊卓雍措。百度引擎搜过，说这个碧玉一样的湖美的不得了。藏语羊卓雍措，汉语可以意译为“悬在天上的碧玉般美的湖”。民间简称羊湖。羊，在世人的眼中是崇高的动物。西方基督的门是羊的门。汉语羊羊羊，吉祥如意。藏语拉萨的前身是“惹萨”，也和羊有关系。

出拉萨50公里，海拔迅速上升。爬过了云雾缭绕的岗拉山口，4700米。不久后下行，看到了圣湖羊卓雍。哇，神！美！世界屋脊这多日，形容词儿真乏力了，想象力枯竭了。

一条旅游路环绕羊卓雍措，我们路经不过20多公里，只是大美羊湖的未稍。说她是天上的湖，是因她悬在海拔4441米的高原上。水域面积600多平方公里，绕行一周约250公里。说她是圣湖，形容她像碧玉，水一会儿绿的剔透，一会儿又蓝的晶莹。映苍穹白云，不时有湖边片片黄的团火样的油菜花点缀。没词儿，就停在水边可劲儿的照吧。

藏族人形容羊湖“天上的仙境，人间的羊卓，天上的繁星，湖畔的牛羊”。冠绝藏南的羊湖就是如此。牦牛群，羊群，远方的雪峰，明丽的阳光。想怎么去感受，描绘，只有你自己来看了。

拍照，留影，美好的东西写进血液里镌刻在骨子里才不败。

羊卓雍措的神圣，胡说盘点有几方面了。羊湖所在的浪卡子县是山南市。山南是西藏悠久历史文化的发祥地，早在与秦始皇统一中国的前2200年前时，山南最早出现了部落联盟那样的方国，产生了赞普（类似藏王）。到公元7世纪，第33位赞普松赞干布从山南走出来，统一藏区，以拉萨为政治中心。后来宗喀巴大师进行藏传佛教改革后，建立达赖喇嘛的灵童转世制度，寻觅转世灵童的隆重仪式和访寻轨迹，就围绕羊卓雍措进行。

此外，羊卓雍措在神话中还是藏区护佑百姓的女神。与观音，文殊，金刚手菩萨一起守护藏人的香巴拉土地。

羊卓雍措又称“悬在天上的珊瑚湖”。她躺在高原上多枝多杈，像藏传佛教莲花生大师手中的铁蝎子。藏传佛教宁玛派在羊湖有弘法的寺庙，据说还有莲花生大师的手印。

羊湖的路边，时而可见搭建的露营圆型透明帐篷。能展开想象力，到了夜晚，住在里边伴着繁星，拥着羊湖，哇，香巴拉瑶池。

浪卡子县畜牧业农区都很发达。羊卓雍措号称是西藏的鱼库。有时徒手即可抓鱼。可藏民有信仰忌讳，鱼不可果腹。

在快到江孜县城时，我们意想不到的是，路边缘份邂逅了“卡若拉冰川”。

前几日快到波密县时，本想观赏318国道不远的“米堆冰川”。天黑赶路，无奈错过。想不到“卡若拉冰川”更为震撼。她是西藏三座大型冰川之一，距318国道才300米。道路在景区中。冰川历历在眼前，冰舌，冰帽，冰坡，我们难以抑止的激动。此生听说过冰川的描写，但见到真容属首次。大自然太神奇了。赶紧和卡若拉合个影。据传他是藏区四大神山之一。

晌午紧赶到江孜县城吃饭时，已近两点。饭后还有不到一百公里到日喀则。又两天过去，防疫做核酸当紧，不然丟了绿马麻烦。本想天黑前到著名的“扎什伦布寺”去，该寺是历任班禅的驻锡地，是最大的藏传格鲁派佛寺之一。看离关门时间不到半小时了。耶，再说吧。

日喀则城市以前称“后藏”，是阳光充足的肥地。也就10万人口不到，但地盘摊的大，没有高层建筑。机场，车站等功能齐全。什么叫日喀则，藏文说是“辽阔又肥美的庄园”。广告牌子上写着——“世界青稞的故乡”。说明畜牧业农业发达。日喀则周围绿山很少，光秃秃的观感不佳。我和同行的朋友说，这样的山肯定埋有硬货矿藏。你懂的。

晚上住在日喀则。激动的心已经跳起来。明天要早起，去朝拜喜马拉雅山的金顶，珠穆朗玛峰。

7月20日，周三，多云，珠穆朗玛峰

川藏318之旅的最末一站，是中国与尼泊尔边境的珠峰大本营。

我们住在日喀则市，珠穆朗玛峰在定日县境内，相距约350公里。定日县海拔4千多米。行程攻略是，当日从日喀则出发，当日返回。明知道很辛苦。

从太原出发，已经是第13天了。要到喜马拉雅山拜见圣峰珠穆朗玛了，心中莫名的激动。按说咱也是花甲之年波澜不惊的老头儿了，对人间事没啥稀奇惊赫了。但有生之年能面谒珠峰爷，激动啊。

因为心跳的欢，影响了睡眠。我们一行人早早爬起来，6点就出发。

滥说珠峰爷是错误。藏语“珠穆”的意思是“女神”，“朗玛”是“第三”。汉译可理解珠穆朗玛峰为集三女神为一的化身。即爱神，雪神，福神之山。

从此也映射一条世间道理。女性在地球的任何地方都是厚德载物。我们华夏称黄河为母亲。在藏区，最美丽的羊卓雍湖是守护女神，想不到珠穆朗玛峰也是女神。

天道使然。大到海天世界，微至一个人家，没有任何理由对妈妈不好，对老婆不好。

日喀则的太阳出来的晚，回去的迟。我们的车搭黑快跑到拉孜县，天才大亮。翻山越岭走天路，大家的心情和我一样，要见珠峰了，仿佛恭敬的去拜圣上。

318国道过了拉萨往西，基本在高海拔的天路运行。路修的平坦，相对能跑起速度。国家有了珠峰自然保护区，旅游人群多起来，带活了沿线拉孜，定日县的乡镇。旅游经济红火，沿线的汉藏百姓到处盖房子，资本家也纷纷找商机。

定日县白坝，天涯山角之地，是明显沾了珠峰的光，酒店，商贸等欣欣向荣，漂亮的休闲小镇已见雏型。

晌午时，我们到达珠峰大本营景区大门，激情挡不住，可是要进午门见上帝了。老小纷纷拍照。近8旬的寇大爷也自拍视频，激动的把图片直播给老友。

景区大门至珠峰大本营还有90多公里。这一段经过了天路壮观的“108拐”。蛇形路直上至5198米的山口。倒不至于险峻。在八宿县有怒江的“72拐”，奇险无比。

自驾到核心景区之前，到达旅游服务中心，买票换乘了绿色环保电动摆渡车，一个小时后送我们到达了“绒布寺”。该寺是藏传佛教的小道场，正在扩建中，就在珠峰大本营一旁，因为珠峰，绒布寺成了重要地标。

珠峰大本营整齐的一片帐篷，这是供游人住宿歇息的活动型旅游配置。珠峰景区的环保做的可以说非常棒，公厕，木质过道等处，很难见到哪怕是纸屑食物垃圾。

大本营，不过就是珠峰前面的一片空敞地，立在三块高大的石碑，供海内瞻礼朝拜圣峰的人们照相打卡。

山口的风很大。虽然是大热伏天季节，这是5千多米的高处，人们裹头遮脸，套着羽绒服厚毛毯。

一齐仰望远方的女神。珠穆朗玛峰隐匿在云帐后。景区藏民服务员说，见不到是常态，他说昨天才短促露了一面。

多想揭去神秘的面纱看到珠穆朗玛女神的真容。尽管以前看过多少次美图片，但不如站在她面前有震撼感，真切而实在，没有镜头和画粉颜色的隔膜。心里千呼万唤，挡在她身上的云帘就是不走。于是就讲一次迷信吧，我静静的坐在石头上，虔诚地向珠穆女神祈祷央求。我们几千里跋山涉水过来，只为见你一面。能不能啊，掀起面纱，哪怕几秒的闪烁也心满意足。又心想，自己的这点儿力量太微不足道，怎么办？就近请求藏传佛教宗喀巴大师，莲花生大师帮忙，请金刚手菩萨，观世音菩萨开恩，一起约请珠峰女神。千里万里西天取经，只为见到女神的一尊真身就心满意足。

半个小时的等待后，奇迹还真出现了。几十公里外的浮云渐淡，珠穆朗玛峰的轮廓显现了出来，就那么短短的一霎那间，然后隐去了。就这么一瞬间，我遍身的热流涌到头顶。圆满感觉如是。

然后在大本营的敞地，用小石头垒了玛尼堆，祝福我的家人，友人。祈望有好运，永远有圣峰的荣光照耀。

临别时，又远站在女神之前，把心掏岀来与她对话。告诉我们的爱神，雪神，福神，我来干什么来了。风很大，好多游人激动的忘了这些，只想与珠峰合个影，留个美丽。打卡石碑立在那里。多数人疯狂的摄影，没有带着思想和心愿，忘了初衷。不净化一回，来的真可惜。

返往日喀则的路上，大家忘我的心情无以言表。激动什么，各有各的滋味儿。每一个人有相同的感觉，今生今世今天，一定属于自己毕生的重要日历。

驾车出景区大门时，已近黄昏6时。我们兴奋的有些疲劳了。人流车流，看着如痴如醉的男女，傻傻的，期待着，拍呀拍。好笑吧。我们5个小时前也是这样的。

我和同车的老少爷们打趣，呵，甲地神经兮兮的到乙地解闷，乙地的神经兮兮跑到甲地休闲，这就叫旅游。

回到日喀则酒店，快11点了。但今天没觉很累。明天318之旅准备返程。

 

 

 

 

7月21日，周二，阴。拉什伦布寺

今天准备返程山西。我们乘坐的是一台全顺牌15座小中巴，实坐10个人。

出来第14天了，一查里程表，总计已超过5000公里。本车的司机以寇师傅为主。只在极度疲劳时，别人替代他喘息片刻。自驾出游不是光开心，没有好把式，不要考虑挑战318国道，因为这是生命攸关的大事，不是游戏。

出门前夕，原本野心很大，想在日喀则走完珠峰后继续向西，到阿里地区，游览三大圣湖之一的玛旁雍措，然后到冈仁波齐山，朝拜一直向往的佛教圣山。地图一看，来回至少有2千公里。安全因素为上。阿里平均海拔在5千米，休息不足，驾驶疲劳，审美疲劳。权衡一下决然放弃了。所以只能遗憾地朝着西向的冈仁波齐圣山，玛旁雍措圣湖鞠个躬，说声再见。

从珠峰回来，大家累坏了，睡了一夜好觉。还伴着淅沥沥的小雨。14天来，老天爷太给面子，没有因为天气下雨耽误一刻行程。打算从日喀则返回拉萨。我和各位说，既然来了日喀则，有个不能不去的地方，那就是藏传佛教的最大寺院“扎什伦布寺”。

日喀则，只是拢共有人口10万的小城市，却在我国占有重要的战略地位。这城市有飞机场，有火车站。国境线有1700多公里，与不丹，尼泊尔，印度等囯接壤。城市建设无多少高大的建筑，棋盘样整齐的街道，很繁华的。传统概念上称日喀则是“后藏”的中心城市。以雅江峡谷为界，拉萨，山南等地称“前藏”。阿里是藏西高地。

扎什伦布寺就在日喀则市区，停好车只在一扫描之间，就吃惊的目瞪口呆。这哪是想象的一座佛寺，是一座背靠在尼玛日山下的巨大城堡。山上一串金色的屋顶，层叠密布的藏式楼宇宏伟壮观。

由于兑好时段到拉萨去转西藏博物馆，说好用1个小时朝拜扎寺。走出扎寺时，才知道太短的节奏了。扎什布伦寺真是西藏的文化传奇。若用世俗的眼光看，太神奇了。这简直就是到了阿里巴巴的珍奇宝窟什布伦寺兴建于1441年，距今500多年，是藏传佛教领袖班禅的驻锡地，号称“吉祥的须弥山”。经过历代的兴建扩大，扎寺已成为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，为广大信众仰望的圣地。

来去匆匆。怀揣对藏传佛教的敬畏心，神秘感，着急忙慌的在扎寺走马观花。扎寺太大了。全寺总建筑面积有70万平方米。从上到下，倚山坡而建，上百幢的佛殿，灵塔，经楼，僧院，街巷纵横交错，上下承接八卦迷宫一般的蹊径。如果没有导游和指引牌，很难找到出来的门庭。

想多看一些，就大步流星。沿“游览路”指引，随信众游客瞻拜了扎寺最为壮观的“弥勒佛”铜像雕塑，26米的佛像耸立在大殿堂中，栩栩如生，颇为震撼。在海内外，大概也是奇绝无二。

一字儿横摆在尼玛日山下的金顶红殿，每座下面安放着四世到十世班禅的灵塔。虽没有布达拉宫历代圆寂达赖喇嘛的灵塔奢华，但每座灵塔金光四射，宝气洋溢。

扎寺有大小无数座佛龛造像，藏传佛教的大师活佛雕塑。既闪烁着宗教文化的灿烂光辉，又保存凝聚了历代藏区人民极高的艺术品位和智慧。说叹为观止不为过。

寺院真是一座巨大的城堡，有大会议室，经楼，班禅会客厅等。楼宇僧院密集。据说能容纳4、5千僧众学习。

遗憾的是没有能听到扎什布伦寺的许多精妙故事。历代班禅驻锡地，随时代变迁的风起云涌。对扎寺实在知道的太少。阅读的太肤浅。有机会到藏区的朋友，一定到日喀则来，珠峰，扎什布伦寺，不能错过。

日喀则到拉萨，还没有全线贯通高速公路。两地相距270公里。中间经仁和，曲水二县。拉日国道318线，穿行在壮观奇险的雅鲁藏布江峡谷中。

雅鲁藏布江是流淌在藏族百姓生命中的血液。在雅江奇绝的大峡谷，我们有幸现场目睹了横穿天堑的铁路工程建设及高速路工程。这些都是我们居住的星球上的绝妙宏大作品。超级规模的宏伟隧涵，高架桥梁，艰苦的作业环境，气势如虹的劳动者的力量与智慧。国家对藏区支援多么大的力度，不计投资和代价，该花多少钱哇。“中铁十五局”“中铁七局”……。这些国字头的建设公司真不得了。更心疼的是这些建设者，一项工程十年八年，抛家舍口，常年工作生活在鸟不拉屎的蛮荒之地，真够艰苦的。也真让感动。

由此感而慨之。所见所闻，也是旅游的一部分。人啊。我在路过时不经意的和同伴们念说，风景，什么是风景。旗不动，幡不动，是心动。这也是藏传佛教的道本。修行就是内观。每个人认真做事的样子，这道风景才是最美。

7月22日，周五，多云。纳木措

昨晚睡的挺好。

前几天在拉萨住了3天，身体还有高反的不适。氧气不足，小心翼翼运动，侧身睡在床板子上，有些微的胸闷。日喀则珠峰回来后，在拉萨没啥感觉了。人的身体自我调节能力神奇。有时难受就是在平衡中。

返程的路有好几条，得用功做好作业。排除走318线回头路，有3条国道供选择，青藏北线到格尔木至西宁，青藏南线经玉树到西宁，还有317线川藏北线。回去还得考虑观光内容，高原海拔，道路条件，气候变化。疫情期间还得回避风险地区，不小心骑了“黄码”麻烦。

综合评价之后，我们选择了走青藏南线。

今天回程的路上还有重要的一项旅游节目——纳木措。

前文念叨过的，到西藏旅游是“一措再措，措了还措”。藏区的高原美丽湖泊实在太多，看不过来。但无论如何，别错过了“纳木措”。不然回去后悔的要揪肠子。

纳木措，蒙语是“腾格里海”，藏语是“天湖”的意思。

纳木措是西藏象雄雍仲本教的圣地。雍仲本教有个标志“卍”。是西藏古老的宗教。

从拉萨到纳木措很方便，北向100余公里的高速路口下，过了当雄县城，再走30公里即是。拉那高速修的展阔，又是走回程，两旁的风景走廊，心情自然愉悦。

路过“羊八井”，也是旅游人的打卡地。这里是西藏交通古道，又是藏传佛教嘎举派的主要道场。羊井寺很有规模。这里矿产资源非常丰富，地热温泉很有特色。小镇牧场的牛羊遍野，平坝子群山围绕，雪峰抬眼即是。驶过羊八井不久，车在一侧的观景台停下来。抬头一望，不望处高耸的雪峰，是念青唐古拉山的主峰，7100米高，很是圣洁壮观。游人纷纷的把手机举起吸景。雪山，不光在藏人眼中，谁见了也会肃然起敬。

2个小时后到了纳木措景区。半个月来跑西藏，“措来措去”，处处是吸引眼球的大小湖泊。但纳木措跃入眼帘时，哇，大家还是忍不住尖叫一声。在海拔这么高的山上，蓝色的湖泊镶嵌在雪山绿原之中，惊叹！

乘坐景区旅游车直达纳木措岸边，逼人的美丽气场，忘了高反，荡涤了俗世的一切念头，只有心潮澎湃。咱去过新疆的赛里木湖，几日前刚被羊卓雍措陶醉过，都是震撼的自然艺术绝唱。纳木措的大气磅礴。地球是弧形的穹窿，站在扎西岛旁看纳木措，与天际相连，像无边的大海洋。纳木措的壮伟和浪漫，南是亲密相依的念青唐古拉山，北是低矮的杜吉山。一片圣洁的湛蓝，与浅兰色的云空夹层的白色雪峰，浑然天成的绝妙调色板。联想人间的这点装裱艺术，实在太浅薄了。

纳木措有故事。围绕天湖有三座大山，念青唐古拉山，保吉山，唐拉扎杰山。神话说纳木措是天帝的爱女，嫁给了念青唐青拉山。保吉山在身边相伴。窃窃私语多了，日久生情。两人好上了，还有了私生子唐仁扎杰。为瞒着念青唐古拉大爷，唐仁扎杰变成座小山，藏在了保吉山后。念青唐古拉大爷是天界威严无比的勇士，咋能咽下这口气。他一刀挥过去砍残了保吉山的双腿。从此保吉山卧在北边，再挺立不起来。象世俗人间的烟火流言，夫妻神话，情人孟浪，千万年定格在美丽的纳木措时空。

据说，到纳木措还可以试一下运气。站在山丘上，有道行的高人可以看到水中的灵异图形，以此判断自己的运气和命理等。

扫描式旅行就这样，不必太执着。看过之后有时间再反刍。世界太大，眼量太小。

从景区出来一堵就是2小时。高兴过就得堵。旅行常态也是人生常态。

到了那曲市，我们又一次选择，没有走老青藏线经格尔木到西宁。而选了317国道一段。317国道的自然风景不如318，但317国道号称是中国的“人文风景线”。中国56个少数民族，沿线有50个。走马观花看世界，山水不过如此。美好的情愫还在人间。多看看俗世烟火，埋下的想象力丰富。

一路观赏那曲市的地貌特征，有别于它地的崇山峻岭。真正的高原绿色牧场，湿地。沿途看到了牧民的生活场景。骚客文人眼里是田园诗，我却想着他们的不容易。一生一世活在大山中。生命轮回，下一辈子他们应该会投胎在都市。

天大黑了，我们还有一百多公里夜路。寇师傅辛苦极了，当天跑了6百多公里。到了近5千米海拔的岗拉山口，5公里的搓板路。油线也快亮了红。心里不恐慌是假的。

接近午夜12点，终于到了宿营地索县。没有一路的不顺利，还酿不出说叨的资料。

人生如此，苦一阵子甜一阵子。急什么，慢慢活。

不早了，洗洗睡吧。

7月23日，周六，晴。那曲

我们自驾队15个人，两部车。从那曲回程的选择各有倾向。有几位想走青藏北线，想看可可西里无人区，亲身体验向往的唐古拉山口，昆仑山口。另一部分想体验一段川藏北317线。这里自然风景优美，尤其人文内容丰富多彩。为充分满足各自的愿心，两部车分了两组，约好3天后在青海共和县会合。疫情期间尽量避免进入西宁等大城市。

昨晚午夜到了索县，黑古隆冬加疲惫没什么感觉。早晨8点从县城驰出，才发现索县原来很美。当地的口号是“藏北极地，生态索县”。317国道迤逦而行，左右两旁是圆顶大山，肥美的牧场大批的牦牛群。旁边有条卡曲小河，清澈流淌。举国上下到处喊生态。那曲市的生态可不一般，它是中华民族的生命线。长江，怒江，澜沧江等三江的水源都在这里涵养，然后水滴成溪，成河，成大流。那曲有“中华水塔”之称，真不是吹。

一天穿越了三个县，索县，丁青，直到东向昌都市的类乌齐县，行程400多公里。相对318国道线，317线似乎没有出类拔萃的品牌风景名胜。但一路经过，让我们一车人兴奋不已。怎么讲美，山美，河美，草美，白云蓝天美。虽然半个月来行程紧张，身体困乏，但手机的摄影头总是闲不下。文学描写一下吧，即使你困的闭住眼睛，把手随便伸出窗外，就可以抓一把好风景回来。

索县有赞丹寺，亚拉山等名胜古迹很值得去看看。精力不济了。那青绿色的草场已足够征服人的。

相比较川藏南线318来说，川藏南线的317线虽然也是上天入地，过山口，穿峡谷，一般也是4千米以上的海拔，但不至于太跌宕起伏，险路较少。通俗些说，317线有种阴柔的美感，平缓含蓄。318线阳刚气蓬勃，多了伟岸新鲜的奇观。最好的攻略是，318自驾进藏，选择317悠悠出藏，应是极明智的走向。一路是美好的画屏，浓淡相宜，不温不火。激动人心的事物总是短暂，平平淡淡方久远。

说317是人文风景线一点不假。路边烟火浓郁，时而还突发奇想，创造几道旅游小品小菜。看大江大山总有审美疲劳时。生活之树长青。我们一路跑不动，时而把车开到水流边，踏青藏地，摘野兰花，看遍地流窜的地鼠。到藏民的帐篷里，和他们聊天，看她们梳小辫子。也曾想体验一次藏式炊火，深入他们的帐篷，一起吃顿地道的家庭藏餐。但没能如愿。和牧民对话，语言还存在障碍，对话不顺畅。

进入丁青县，绿水，青山，草场和索县一样壮美。时至晌午，看到附近山坡上几顶方型大帐篷，堆集了上百的老少藏民。我们泊了车去凑热闹。与几个年轻男女青年对话后，才知他们是家族的聚会。穿着崭新的藏袍衣装，从四面八方赶回来的。有的从拉萨，有在北京，广州的大学生。这些藏人的新生代就是不一样，一口流利的普通话，气度也不凡。他们说毕业后要离开西藏工作走出大山，向更多的人宣传美好的西藏。

草地上举办大型家族活动，挺有趣。心里还纳闷，赶庙会一样的，都这么盛装靓衣，干什么？

过了荣布镇后明白了。一大片帐篷车辆充满了平坝子草原。莫不是藏人也在赶庙会？在门圩的眉头上，藏汉两种语言写着“酸奶节，夏游节”的字样。我一拍脑袋，哦，明白了，这是藏区百姓一年一度的狂欢节“雪顿节”提前上演了。这个节日也可称酸奶节，藏戏节。节日期间大家纷纷走出来，探亲访友，唱藏戏，喝酥油茶，青稞酒等。尽情的撒欢，像歌里唱的，可以醉了太阳，可以醉了月亮。

给大家印象，藏民个个很朴实虔诚。好像又有天然的幽默风趣。只有如此的天高海阔环境，才生长出这种特殊人群。

索县美，丁青美。和丁青又多了几重缘分。过了安检，又在丁青县城做了核酸检测。小城精致雅静，干净整洁。

之后奔我们的住宿地类乌齐。已进了昌都市的辖区。类乌齐，名字怪怪的，藏语的意思是“大山”。类乌齐已进入典型的“康巴文化”区域。康巴人被描写为“高原的吉普赛人”，伴高山大江出生，英雄情结明显。热情浪漫，壮怀激烈。男性帅，女人美。横断山跨越的西藏昌都，青海果洛藏区，四川甘孜州，云南迪庆藏族自治州通常认为是“康巴文化”的区域。尤其那激动人心的“锅庄舞”，就是康巴人的文化专利。

沿线类乌齐的生态比那曲的诸县更有看头。这里的虽是高山干旱区，但山上像林芝鲁朗一样长满了松杉等高大乔木。郁郁葱葱，十分壮阔。快到类乌齐县城时，路过叫班嘎的一个小村庄。在美山俏绿奇石的映衬下，本来朴质静幽。各家前后木篱笆简墙，小径河流穿村而过。连小石乱木都摆放的精致情调。可以说是有生以来见过的最有艺术范的小村。足以与中哈边境的名小村白哈巴相媲美。

住宿的酒店在类乌齐中心广场附近。音乐不绝于耳。康巴人在广场排练歌舞，大概是准备在雪顿节大展身手了。

我们一行人都是从都市过来的，但在类乌齐县城却开了眼界。时尚的商店购物中心，文创，网吧，泊来的概念等充斥着市井的味素里。那些过来过去的藏族年轻男女靓装惊艳。一路经过了近10多个县城，类乌齐的艳值绝对的算高。

虽然旅途劳顿辛苦，但类乌齐的感动，一帮大姐们还去足浴，吼歌，轻狂了一把。

本人是早早的洗洗做梦了。

7月24日，周日，多云。玉树

类乌齐县醒的很晚，早晨8点起来到街上一转，除了几家卖早点的，街巷寥寥数人。不是城市懒惰，大概是因为太阳休息的迟，傍晚快10点天才黑下来。睡的晚起的晚。

317国道是川藏北线，为了返程太原市的路程近便，我们准备取道青海西宁，再经甘肃兰州，宁夏银川等地的高速。类乌齐县城出来，左行拐到了214玉树藏族自治州的方向。

不但与317国道告别了，也要与西藏正式说再见了。

在西藏境内10天，虽然奔波的十分辛苦，但收获的盆满钵满。一世难忘的修行，终生的受用不尽。西藏的土石上印了我们的脚印。虽然没有刻在愿心的玛尼石上，修行的禅心还待今后的发见渐悟，但对西藏的特别情感已浸入血液中。说要离藏了，老少爷们姐们心里酸酸的。想在与青海的交界搞个小的仪式感。大家盯着前面的标志怕错过。或许在某个分水岭山口，进入青海省离开西藏应该会有地标的碑门。

遗憾了。过了俄亚拉亚山口，再拍美照时，已正式进入了青海省囊谦县。中午饭就在囊谦县城喂过。男女每人咥了一大碗牛肉面条，吃了羊肉串，好过瘾。

百多公里就是玉树市。

玉树藏族自治州，是我国著名的“三江源”自然保护区。又是歌舞的故乡。玉树，是2010年发生过一次地震出名的。当时房屋倒毁，道路中断，全国人民为此揪了把心。事过已12年看玉树，简直帅呆了。

玉树藏族自治州虽属青海省行政管辖，但沿线农牧民的生活环境和生活方式与西藏并无二样。绿色的高原草场，满坡的牦牛饲养。山水漪丽，蓝天白云。沿途到处有崭新的彩边帐篷，花色阳伞，穿着新衣的牧民兄弟正准备在雪顿节大狂欢一把。

离玉树市区还有20余公里，导航先把我们领到“文成公主庙”。本文在游览西藏拉萨大昭寺时提到过文成公主。在藏区10多天的游览中，藏区文化，藏传佛教寺院可看到，文成公主备受藏区人民爱戴。她的确为汉藏等地民族融合立下了万世功勋。在西藏的一些顶级旅游点，如大小昭寺，布达拉宫等历史文化文物，都与文成公主密不可分。

远看到一座金碧辉煌且高大气派的寺院，以为是文成公主庙。近看是“禅古寺”。功课完才眀白，这么大寺院的存在，主要是为了护持文成公主庙而建。1300年了。

1300多年前，玉树市有条“唐蕃古道”，相传是一条重要的陆上丝绸之路。傍晚在玉树住宿的宾馆，还恰巧就在“茶马古道巷”一旁。复古追忆，晚饭后特地蹓了一遭。

文成公主嫁给松赞干布来藏，就是走的唐蕃古道。她喜欢玉树这个地方，特地多住了几天。她到拉萨后与松赞干布做了许多大事情，为汉藏的安定与社会进步做出了贡献，并赢得了藏民的普遍爱戴。她去世后，玉树的百姓怀念她，就在附近的摩崖石刻了文成公主的雕像，建了文成公主庙。为了世世代代的持续守护，特在山口建了“禅古寺”。“文成公主”文化，已是玉树市最重要的一张历史文化名片。

碰早不如碰巧。到了玉树市区，人流车流如织，还有许多警察在维持秩序。正赶上玉树举行“大美青海，江源玉树，首届玉树生态旅游节”开幕。文艺表演，车队方阵。晚上还有大型文艺晚会。气派不小，青海省，中央电视台的主持人都有亮相。夜色阑珊，还举办了特色产品展会。

最吊打本人认知的是玉树的城市之美。一个偏远的小城市，竟然如此的华丽精致。文化气息扑面。

在文艺晚会的广场，一座“格萨尔王”的大型铜质雕塑，引的我注目许久不想离去。下午看过，傍晚再次驻足瞻仰。

本人在巴黎卢浮宫倾慕过身披战袍的路易十四，也在圣彼得堡冬宫门前为彼得大帝威风八面的雕塑喝采。相形之下，藏人永远崇拜的英雄格萨尔王持戟握箭，神风无敌的座骑，横扫一切的王者风范。这才是天道的征服者。叹息一声，这才懂得了，什么是雕塑艺术的力量。

玉树的城市真的很袖珍，但美丽的一塌糊涂。藏风的建筑一样一品，座座小楼颜色亮丽，情调十足。街道倚势而建，层叠错落。特别是高山合围，蓝天白云，绿翠夺目。正值酷暑炎热的季节，这里凉风习习，清爽宜人。太休闲太美的香巴拉。三江源之福地，中华吃水人都应向玉树致敬。

不是广告。来过玉树的游客都能证明。

7月25日，周一，晴，三江源

回程还有2千余公里。当晚的驿站选择在青海省海南藏族自治州的共和县。百度过共和县才明白，可不简单。青海的一些王牌文旅风景名胜区都在共和县境内。如青海湖，日月山，龙羊峡水电站，倒淌河等。共和县，充满了近代的革命性气味儿。查过才明白，是民国年间的行政置县的，藏，汉，蒙古族，回族，羌族等若干个民族融合于一处友好相处，共和共荣一锅亲，挺好的。青海省，本身就是我国特殊的民族大家庭。我国有56个民族生活在一个国土上，青海省内有54个民族。多彩青海，山水奇美。今后海内外会有更多的人聚焦青海。

回程也没有空泛的跑路。我们当日的目标很清晰，夜晚住在海南藏族自治州的共和县。路经玛多县，准备拐道去“黄河源”景区。

日行600公里，寇师傅一力承担。理论上的东西有时靠不住。导航地图注明，从玉树市岀发，一路高速到共和县。再不用在214国道窄路上天入地蛇行了。结果并不如此。

玉树市岀来上高速跑了百公里多些，就从清水河镇下来了。之后一直到玛多县近3百公里，颠簸在窄道上艰难前行。

但有意外的收获。玉树东行一直与海南自治州接壤的4百多公里，一直在4千米以上的高海拔驰骋。湿地，沼泽，草原等地貌，属于我国“三江源”保护地区。玉树至省城西宁的高速路基本修通，全程与214国道并行。但道路破坏程度非常严重。有一大段修好之日起就自然毁损。在水线上筑路架桥，路基沉降损毁问题严重，恐怕这也是世界性的难题。车高速行进中，我们突然间就被抛起来，过山车一样的大波浪。安全存在危机。搓板路只是小颠簸，这种路只能慢行。沿途看到多处新的沥青补修，也是权宜之计，不能解决根本。所以跑这一段要有足够耐心，慢慢行走，多看看路两厢，我国的水命脉风景也是幸事儿。

经过山口，看到标注的地标，很惊喜。是“巴颜喀拉山”。知道兴奋什么吗？这是瞬间圆了儿时的梦。小学时候的课本就写着，我国两条横贯东西的巨龙，伟大的母亲河，长江，黄河，源头就在青海省的巴颜喀拉山。那时在课桌上就想，长大了有幸的话，一定看看源头神山的模样。今天站在了巴山之颠，思潮起伏。人啊，一辈子认为重要的东西，有时不经意会从身边溜走。是因为不珍惜。还好，此刻我是幸运的。

巴颜喀拉山不象念青唐古拉或贡嘎山那么奇伟挺拔，阳刚气十足。大自然就是神手造物。巴山既然是母亲河之源，山是一个个圆弧型的大山包组成，起伏连绵，舒缓伸张。充满着温馨的阴柔之美。我的文学思绪延展，看着巴山处处闪亮的水泊，和同车的老少爷自言自语，每座山包太象婴儿咬大的奶头了。看那一泡泡闪亮，那不是水，是奶汁。是营养中华民族的母亲奶汁。

有的风景不是眼里的。走心的时候，往往是一种无形却甜蜜的享受。

颠簸着到了玛多县，我们吃了午饭，拟拐道45公里去“黄河源”。结果当地老乡说，为了保护三江源，已经不允许游客漫游，得有关部门的批准通行才可。很是理解。十多天穿行青藏地区，饱览壮丽的山水风光，也有直击后的隐忧。生态在恶化中。气候变暖，干旱加剧，冰川融化后秃山到处可见。如果我们连最后的香巴拉都守不住了，的确对不起子孙后代。

于是我们直奔共和县。这个县名很具有历史文化的政治标识。共和，民主，自由，挺有味道。本意是多民族友好相处。共和县是海南自治州首府，县城很繁华。青海省的一些大牌景点在共和县。如青海湖，倒淌河等。此行已20天，审美过度，风景已缺少了吸引力。我们就不安排去观光了，落脚住一夜就走。缺陷为智慧，知足常乐。美味不可多。留待下回分解更好。

那曲我们分开的两车人马在共和会合，15人又住在了一起。3天不见，大有长征时红军几路人马会师的欣喜。晚上聚到一起，要了一张大桌火锅宴。低海拔补上了久违的烧酒助兴，好不快乐。

半个多月了，怕高反危害身体，过了一段有肉无酒的尴尬时光。

今天，终于解禁，美酒3两下肚，给318之旅的尾声加了一味开心注解。

7月26日，周二，宁夏盐池

318之旅进入回家模式。

从头起，就码字做了旅游的流水帐，先后以游记文学的形式在网上推出。不想还召来数十万友人的围观。真的是读万卷经书不如行万里长路。脚上走出来的学问比爬在书桌上抠的字眼更冲击心灵。但旅行需要走心。上车睡觉，下车撒尿，到新地方随便的照照，回了家一问三不知道。这就亏了。

安排的行程将近7百里。好在一路都是高速。从青海出发，跨过甘肃省，到达宁夏回族自治区盐池县。甘肃省会兰州等地有冠毒疫情报警。所以我们中午赶到青海东边沿的民和县的马场垣服务区，歇歇脚，每人吃了大碗面条垫底，然后像迅速通过敌占区一样，一溜烟穿过了甘肃省，连停车撒尿都不敢。到了宁夏中卫市境内，才松了一口气。

宁夏境内有两种特产，一是闻名于世的补品枸杞子，还有好吃的沙坡头旱地西瓜。我们在服务区瓜棚子里买了一颗瓜23斤，又甜又沙，15个人吃的心满意足。多人还在地头买了些准备赠送亲友的新鲜枸杞子。

旅游如此，又看又吃又喝又要长记性。多大的世界，和看一个家没有两样。经过哪里，那地方长什么模样，山水形状，地貌特点，造化物产，人的精神长相等。都属于旅游的内容。一堆堆记忆的碎片，加上逻辑的联系联想，都会打开更大的眼界窗口。

从青海共和县出来。说过“倒淌河”，“日月山”等名胜旅游景区。诸看客千万别疏忽的。在西藏浏览历史文化的脉博，总有文成公主的存在。源头可以往大唐朝的长安追溯。线头才连起来。文成公主从唐朝首都长安出发，往西藏吐蕃国去和亲。走到青海，就要进入吐蕃之前，她思念家乡，更想她的爹娘。这时她拿一面镜子照出她的愁容，顿时难过极了。一气就把镜子摔烂在地。惊天地泣鬼神。这一摔，摔出了日月山，向东流去的一条河也换了方向，由此出现了“倒淌河”。文成公主的进藏轨迹，较系统的可以认识这位华夏的女英。阅读神秘的西藏，不懂文成公主就是抓住无本之木。

游魂回家，车辆的马达也兴奋。

再也不愁高海拔的折磨了。氧气足量，大家都能长出一口气了。可是，再也摸不到近天的白云，看不到湛蓝的天空。两边的工厂多起来，灰濛濛的天空。我身后的韩老师叹息一声，幽默一句，又回到人间了。

从藏到青，从青到甘，从甘到宁。一路从世界屋脊上面往下行。从自然的环境来说，有点儿像意大利但丁写的文学，天堂，净界，人间。说地狱太过分。可是，人世间对大自然的不尊重，为欲望把地球折腾的千疮百孔疲惫喘息也是事实。

沿线眼见的是一个阶梯，西藏山水犹存，牛羊满坡。青海山缓水稀，时而可见绿色。甘肃的山头像火燎了头发般，许多的山烧焦一样的心疼。宁夏的撂荒不在少数，大片的土地已很难养人。耕不能种田，牧不活牛羊。当然，造物给地球丰富多彩的扮装，可以看到我们国家的地大物博。也看到气候变暖，水危机的逼近。思绪万千，环境恶化应该引起全人类的警惕。

一溜烟跑着回家。正赶上甘肃省兰州市疫情风险。所以在甘肃没停一秒，3小时横穿了一个省。越忙越打岔子。怕在兰州沾上冠毒的鬼，我们的商务车还恰恰在兰州市拐错了弯。多跑了近百公里才回到正路。傍晚时分到达了银川附近的盐池县。

当晚，还举行了一场别开生面的生日宴会。给静婷姐姐买了生日蛋糕，她自己都没想到意外的浪漫。老小同喜，其乐融融。盐池已没有了高海拔之忧。旅途的故事已成开心的佐料。斟上了白酒，畅快的喝了多杯。生活的风景，才留下不尽的滋味儿。远大于横扫几眼就知足的自然风景。

7月27日，周三，多云转雨。回家

早晨从盐池出发，已经快九点了。

人不管多大的年龄，在外游走的久了，都想回家。家的磁场为什么如此强大，几句话还摆乎不清。反正要回家了挂在嘴边，噪在耳边。仿佛20天看过的所有美丽，抵不过自家的风景诱惑。

别人收拾行装，本人提前下楼，在宾馆外蹓了一个大弯。盐池小城宽广而恬静，我们都市没有的清幽敞亮。早知道盐池县的名产是“滩羊”。这个县城还值得说几句。县城规划的十分有序，道路宽敞，建筑精致，绿化也十分优美。大西北的特点是人少车流少，太适宜居住的好地方。

今天是318川藏之旅第20天。行程共18000华里。是红军二万五千里长征的一半多长度。活了60来岁了，打整工全身心的出门子旅游，生平还是第一次。人一辈子还就得折腾些事情，不甘寂寞才对。死人解决的是千秋轮回。活人是解决现实的快乐。多走走会出来新鲜的感受。看的世界多了，世界观不变也不行。

回程人愉快，车轱辘也滚的欢。添堵和麻烦也经常。估计着走高速晌午时可以跨过黄河。计划着出了陕西回三晋，扑到家乡山西省的怀抱里。中午的这顿饭吃到吕梁。人是骨子里的故乡情深。一出了外省，见到本省的男女，哪怕相隔三百里也感到亲切温暖。就是沿途见到山西的车牌，也觉得有我家的份子一样。

距离山西省还有百十里，老少高兴的，像看到自家的后墙角。

不想一到陕西边界的吴堡县，黄河对面高速堵了，国道也堵了。堵的长蛇阵若干公里。原因是什么，是山西省边关的“认真防疫”。我们此趟共经过了6个省份，也经过了各种查堵，在我们的家门口，堵的最长。望乡容易回乡难。

这本来与旅游不相干。但听到外乡的司机粗口大骂山西，心里很难过。山西人辛辛苦苦劳动，实实衬衬的做人赚面子。这种脸面形象，就让一些人不当的操作抹了黑。我要是外乡人，还敢来山西吗？

2个小时后，我们进了山西。跑到柳林县吃了饭。寇总的柳林朋友热情招待，吃了喝了还拿了。临走时还给带了当地的名产“碗秃子”。所有的添堵烟消云散。

回决一总结，简直象神设的妙局。20天旅途没有遭过雨淋，雨伞闲置。回家的今天，老天爷给我们接风洗尘，淅沥沥的小雨打着车窗，实在是一出完美的大戏收工谢幕。

傍晚时分回到太原市。老远就看到了雨后的家园，在朦胧中实在太美丽了。依稀觉得久违的城市敞开了胸怀，给了我们温暖的拥抱。

天路崎岖，318川藏之旅

（后记）

8月2日，周二，晴。太原

回家的感觉真好。无论外面的世界多么精彩，风景多么迷人。无论你的翅膀多硬，飞的多高，都是短暂的浮萍飘逸。家才是我们永远延续的烟火故事。再迷人的风景，只能坐在自己的方寸天地，梦一样的重新回放。

川青藏一路，行程20天，纵横18000华里。说是看风景，实是急行军。每天在车上平均有10个钟头。全身心的游玩，有生以来破天荒头一遭。在职场上应差的人很难挤兑出如此多宝贵的时间。一路上抠抠索索，花了不到一万元。基本上也算穷游。估计在最短的时间内，向往西藏的人越来越多，自驾318的川青藏游的人数会翻番。资源挤兑，钞票烧的很快会翻番。

有时想，上天有好生之德。把西藏放到高海拔的屋脊上，让你呼收氧气困难，不能让人随心所欲的畅游，也是对生态的尊重和保护。脆弱的净土，也正在受到侵扰。走了一遭明白了描写“稻城•亚丁”的那句话，“最后的香巴拉”。

此行我们是留下遗憾的。走前做了功课。西藏那么辽阔，大面积的扫描不可能。有代表性的点看过了足够。西藏一百多万平方公里，比德国和法国大多了。去看什么，本人的归纳是“1＋333”。1是指系统的了解西藏的历史文化与宗教，须到前藏的山南市看看。山南是西藏历史文化发祥的源头地。

所谓333，我是指代表性的3座大山，3个圣湖，3个代表性的藏传佛教殿堂。

3座大山，分别是珠穆朗玛峰，世界第一高度，藏人称道的吉祥女神山。我们去过了。站在珠峰大本营5200米的高度，仰望一次也是知足。第2座大山是希夏邦马峰，也是高度超过8000米的世界第14高度。希夏邦马峰有特点，阳刚之气蓬勃。特别在哪里，她是8千米高山中唯一全身屹立在我国的巨峰。而不像珠峰等大山与尼泊尔，印度等共享。第3座山是冈仁波齐山。没有去冈仁波齐山是我认为此行最大的缺憾。因为时间紧张，也因为冈仁波齐山在屋脊的屋脊之上，阿里地区普遍海拔超5千米。冈仁波齐山海拔高度只有6700多米，但却是一座无比神秘的文化圣山，有着许多自然奇诡的神山。她是佛教，印度教，耆那教，西藏苯教等宗教的圣地，有称号是“世界的中心”。释迦牟尼本师有圣迹，又是《金刚经》中说到的“须弥山”。迄今为止，还没有人敢攀登这座神山。到西藏没能瞻礼冈仁波齐山，的确心有不甘。有生之年，还有愿心去弥补缺憾。到了西藏看了这三座山，基本上算是对这个星球上的高山风景大体揽胜了。

三大湖，即三个措。藏人称湖为“措”。西藏的措太多。措了又措措不够。整个藏区1500个措，时间陪不起。那么集中看三个圣湖足够。那就是纳木措，羊卓雍措，玛旁雍措。此次我们游览了三分之二。纳木错是端在海拔4700米的高空，最大的圣湖。与念青唐古拉雪山相伴，美的像仙境。纳木措有神话故事，有宗教的神秘，来藏那是打卡的必选。其二是羊卓雍湖。交通便利，就在拉萨附近。羊湖又称碧玉湖，珊瑚海。形状像十指伸开，枝叉延伸。羊湖有藏传佛教莲花生大师的传说，又是藏传佛教寻找转世灵童的圣湖。羊卓雍湖美丽的惊人。来藏看多少大措小措，不欣赏羊卓雍措的绝色，那是真的大错。第三必看的湖是冈仁波齐山不远的玛旁雍措。我们没能去看到。玛旁雍措，没有纳木措那么广大。藏语中的“玛旁雍”是“永恒不败的碧玉湖”。玛旁雍措号称是最透明的淡水湖，是佛教苯教，印度教，耆那教等的圣湖。据说是印度教主神湿婆居住的地方。佛祖释迦牟尼的母亲摩耶夫人，曾经在这里洗过澡。现代史上的印度伟人圣雄.甘地的骨灰撒在这里。据说在玛旁雍转湖，沐浴，祈祷，可以除却烦恼业障。玛旁雍措是最神奇的去处。去不了就在心中向往吧。

去西藏，可以在城市，村镇经常看到红墙金顶的寺院。转佛寺转灵塔为今世为来生，有限的时间转不够。那就重点看几个大的寺庙。拉萨市的“大昭寺”。这是藏传佛教的源头，又是拉萨城文化的祖根地。1300年前大唐和吐蕃交往的故事起源。走一遍大昭寺，可以理清汉藏历史文化的脉络。布达拉宫当然要看。世界级伟大建筑，藏传佛教的圣地。历代达赖喇嘛的居住宫殿，又是这些神主圆寂之后的灵塔安放地。神奇的布达拉宫，珠宝珍奇无数，藏族文化的奥秘都可以从这里找到源头。到西藏到拉萨不到大昭寺和布达拉宫，我们就找不到藏文化的心脏。除此之外，西藏日喀则市的“拉什伦布寺”也值得去观瞻。规模宏大的城堡，建筑的精巧足够惊奇。那里有历代班禅的灵塔，上百座的僧院，迷宫一样的布局。满足好奇心是必然。解读西藏，这里有答案。

除了这三座宏伟的寺庙宫殿，当然还有哲蚌寺，拉孜寺等奇妙的地方值得去。只要时间充足，去哪里也有惊喜的收获。

西藏旅行区别于普通旅游休闲。哪怕到海外任何一个国观光，可以悠哉悠哉的贪玩。西藏是世界屋脊，在地球的房顶上转悠，不那么轻松。每天在4千，5干米的海拔高度，稀薄的氧气让你不舒服是自然的。许多人听而生畏，仿佛去一次西藏是拿生命去挑战。其实并不如此恐怖。

我们此行，有2位70多岁近八旬的老人，2位60多岁的次老人。加上年近6旬的耿师傅，2年前曾犯脑阻塞，还在恢复调整期。头几天大家都不好受，高反情况都有。难耐时吸几口氧气。熬过一周之后，逐步适应。高反逐步消失，在珠峰大本营5千米的海拔也可谈笑风生。耿师傅心情好，还主动上了驾驶台，驾车跑了几千公里。

西藏行必须克服一些困难。美丽的后面必然铺垫坎坷，这是世间的哲理。不咬牙找点儿罪受，看到的风光不惊艳。

回了家已经一周，仿佛游魂还收不回来。白日里身体不适，高反之后又有醉氧的低反。晚上碎梦中仍旧在318线上疲惫奔波，晨起时很疲乏。一般在外旅游没这种情况，落地即归巢，回窝即心安。西藏实在是特别的地方，文化吸附力太强，投入的太深不累不行。大自然的奥秘，文化灵机内藏的太玄乎。有些莫名的感觉没法用语言表述，需要时间理出缘由头绪。

旅游看风景，如果不走心也简单。和大山合个影，和丽水照个相也就罢了。到西藏区这么游戏有点儿对不起成本。舟车劳顿，人受了罪，灵魂不升华，不上算。建议今后到西藏的男女，做旅游攻略时一定先思考几个问答，我为什么要去西藏，到西藏准备去看些什么，收获点儿什么。收获些新奇特怪的自然现象与生命并无大的意义。去西藏去一定要带脑子。西藏之行是身心灵的一次修炼过程，是生命的一次洗礼。

游记到此结束。

两句沉淀在心头的感悟，与诸位分享。

头一句，天下无风景。

所谓美丽壮阔的自然风光感觉，不过是每个人对娑婆世界的内观印象。无论在哪里，组成风景的元素，无非是那些高低不同的山，那面积大小的水，流水静水，还有蓝天白云绿树等。心情不好，处处风景如此而已。心情美丽，满目的光彩璀璨夺目。王阳明先生说的对，心即世界。风景是人世界的眼睛颜色而已。人是硬核风景，心即是风景。

第二句，风景如生命，在闪过去的窗口里。

西藏游没有最终的目的地。珠峰，冈仁波齐山都不是终极的风光地。与我们稍纵即逝的人生一样，追求终了是悲伤。美丽的风景在窗口中，闪过去的该看的，该进入记忆的就是经历。西藏走一趟收获的是感悟。明白生命活的就是当下，就是过程。闪过去不珍惜的风景再也回不来了。

天路崎岖，人生路坎坷。318之旅，值得体验一把。

（来源：胡说胡又说）