兰州、乐都、西宁，大唐境内的古老行程

甘肃博物馆有几样宝贝，值得特意前往。首先是“铜奔马”，也就是大家熟悉的中国旅游的标志，它出土于甘肃武威的雷台汉墓；其次是“邮驿图”画砖，它出土于嘉峪关魏晋大墓，画中的邮差没有嘴，意思是作为邮差要遵守职业道德，保守他人秘密，这幅画被确定为中国邮政的标志；再次就是《仪礼》木简，这是目前所见《仪礼》的最古写本，在版本校勘上有很高的价值，同时是汉代墨写隶书的上品，也是研究汉代简牍制度的珍贵资料。从甘肃省会兰州到乐都只需要3小时车程，而在文成公主生活的时代，可能需要走10天甚至更长时间。乐都的人文历史积淀非常深厚，尤其是乐都柳湾的彩陶博物馆，能反映出新石器时代至青铜时代青海地区的空前繁荣。

邮驿图

仪礼

彩陶博物馆

乐都瞿昙寺是明代古刹，保留的佛教壁画总面积约900平方米，无论规模、年代还是艺术价值，都堪称西北之最。据说，文成公主在乐都休整的时间比较长。在这里，她调整了前进队伍的结构，使之更利于长途跋涉。文成公主还将很多随行的宫女留在了乐都，估计是因为这些宫女并不适合长途跋涉。这些宫女后来都留在了乐都，所以乐都的女子比较好看。离开乐都以后，我相信文成公主的心情是比较复杂的，因为接下来的一段路将是她在祖国大唐的最后一程。

瞿昙寺

西宁是西北重镇，距离西宁不远的塔尔寺是个极好的去处。塔尔寺，位于西宁市西南25千米处的湟中县鲁沙尔镇。塔尔寺创建于明洪武十年（1377年），以前叫“塔儿寺”，因为这座寺院是先有塔而后才建寺。

相传藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师离家去西藏学习佛教，一去多年不归，他的母亲思儿心切，于是就请人捎去一束白发，告诉宗喀巴自己已经老迈，很想再见儿子。宗喀巴弘法育僧异常繁忙，不能返回故里，便回信给家人，若能在他的出生地点，用10万狮子吼佛像和在他出生时脐带血滴落处自然生长的菩提树为胎藏，修建一座佛塔，见塔就如同见他一样。后来他的家人与众弟子一道，按宗喀巴所说，在宗喀巴出生之处用石片砌成一座佛塔。日积月累，前来朝拜的人越来越多，那座佛塔周围的建筑也越来越多。于是，塔尔寺的雏形就形成了。在塔尔寺，除了在这座塔前朝拜宗喀巴大师，壁画、酥油花和堆绣是最主要的看点，它们被称为“塔尔寺三绝”。

塔尔寺

宗喀巴大师

由西宁自驾前往日月山的路况很好，一路上有很方便的引导路标，风景也跟文成公主入藏时有所不同，大片的黄土高原不见了，取而代之的是一片片草滩、荒地。文成公主在这一段时间的目的地是日月山。青海湟源县这片不算太高的山丘特别重要，曾是大唐的国界，翻过日月山就是小国吐谷浑的领土了。日月山自古就是历史上羌中道、丝绸南路和唐蕃古道的重要节点。南北朝时期，由于河西走廊丝绸之路受阻而开辟的丝绸南路，即经日月山、青海湖，过柴达木盆地通往西域。文成公主的队伍所走的唐蕃古道，也就是从这里向南穿越海南藏族自治州腹地，取道果洛、玉树，前往逻些（今拉萨）的。

日月山

日月山，自古就是多民族会盟、和亲、争战及“茶盐”“茶马”互市的地方，也让文成公主印象深刻。当文成公主抵达日月山的时候，她的祖国大唐给了她一个不大不小的惊喜——早她一年外嫁吐谷浑的弘化公主居然正在山口迎接她呢！

大唐公主的外嫁，绝大多数人只知道文成公主和金城公主。其实，据我查阅诸如《新唐书》《旧唐书》等资料，唐朝一共嫁出去16位公主，这位是弘化公主，就是16位大唐外嫁公主里最幸运的一位——她出嫁的这个国度并不算很远，她与夫君很恩爱，最幸运的是，她还是16位公主中唯一一个曾回过大唐省亲的。

弘化公主听说文成公主将途经吐谷浑，远嫁吐蕃，于是早早来到边境，迎接这位与她身世相近的妹妹。对于大唐和吐蕃，和亲固然是为了两国百姓安宁的好事，但大唐怎么可能有那么多未嫁的适龄公主？我没有找到任何史书记载江夏王李道宗一家，同一天接到两道圣旨的反应——第一道圣旨册封他的女儿李雪雁为文成公主，第二道圣旨即令文成公主嫁给吐蕃王松赞干布。面对突如其来的消息，以及礼部和鸿胪寺短时间内就准备好一切陪嫁物资的现实，李道宗只能踏上送女入藏之路。弘化公主之所以成为公主并去和亲，也有着大致相仿的经历吧。当未必年长一两岁的弘化公主看见时年16岁的文成公主，年纪相仿、经历相似的她们定是格外投缘。据说，这姐妹俩相处得很好，在吐谷浑的王城，也就是今天的共和县恰卜恰镇。文成公主一住就是一个月。