知道同仁这个地方有一定偶然性。同仁是旅游者关注度不高的一个地方。一是因为不在旅行线的必经路线上；二是因为没有知名的景点作为名片的号召力；三是隆务寺的规模、地位、影响远次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺，世人大多不知。甘南青海大行程确定后，路线的选择中，不走回头路是一个原则想法。从夏河向青海，如果不走临夏的常规路线，另一条线路就是走尖扎。因为贵德在计划行程中坎布拉不在计划。不走坎布拉的话，向贵德走同仁、兰采也是一条路线。同仁县走进眼帘就是这一刻。不查不知道，一查吃一惊。2011年西藏行知晓了藏传佛教，见识了唐卡堆绣。但唐卡堆绣的渊源一直不甚了解，知道“藏画之乡”就是这方天地，有人文情怀的自然产生兴趣。同仁县位于青海省东南部，是黄南藏族自治州政府所在地。东邻甘肃省夏河县，西连贵德县，南接泽库县，北与循化县、尖扎县接壤。同仁县形似枫叶，东、西部山区地形起伏连绵，山峦重叠，中部为隆务河河谷地区，高矗的夏琼山和阿米德合隆山由南向北延伸，隆务河纵贯全境南北。地势南高北低，最高海拔4767米，最低海拔2160米，相对高差2607米，构成天然阶梯。同仁县是“热贡艺术”的发祥地，是著名的藏族画家之乡，是青海唯一的一座国家级历史文化名城。热贡是指:青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语"金色谷地"）而得名，并随着隆务寺的兴盛而发展。热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事，藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容，同时也包括一些世俗化的内容。热贡艺术凭借其独特的审美观念、独有的原材料和独有的传承习惯在藏传佛教、民间美术、建筑艺术等方面具有重要的历史价值和艺术价值。该艺术流派在热贡地区的吾屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等藏族、土族聚居村，数百年来村中男子十有八九都传承着从宗教寺院传入到民间的佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多，群体技艺之精湛，叹为观止，故同仁有"藏画之乡"的美誉。

度母广场

度母莲花坐像

在西藏，有这样一位名闻遐迩的女神，她受到广大民众的热烈崇拜。无论僧俗，都虔诚地供奉着她的神像。人们呼唤着她的名号，念诵着六字真言“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）”，观想着她那仁慈美好的形象，虔敬地向她顶礼膜拜。困厄灾患中，人们向她呼救；痛苦忧伤时，人们对她倾诉；幸福欢乐之际，人们又与她共享。善男信女们无不笃信，崇奉这位女神，她就会如同精神上的母亲一般，在人生的旅途中，从摇篮到坟墓，精心呵护着你，为你指点迷津，保驾护航，直至你命终之时将你送往极乐世界。这位女神就是度母，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。

观世音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用他的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，流下眼泪，泪珠滴落，化作莲花，从莲花中化现出绿度母，并对菩萨说道：“请不要灰心，我将做你利益众生事业之援友，救度无数有情。”这时，伴随着毗卢遮那佛的真言颂词，身色各异的二十一度母从莲花中化现，纷纷对观世音菩萨立誓，表示要协助观世音菩萨共行救度众生之伟业。

绿度母为观世音菩萨的化身。绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。

隆务寺，藏语全称是"隆务贡德钦却科尔林"，意思是"隆务大经院"。隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，隆务寺始建于元朝大德五年，即1301年。明洪武三年，即公元1370年，明王朝准许扩建隆务寺，并正式取名隆务寺。隆务寺座西朝东，建筑规模宏大，造型庄严，装饰华贵。寺院内现有密宗院、天文院、显宗院，还有天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿、马头殿、大经堂等，寺院建筑为藏汉合壁式，飞檐斗拱，金碧辉煌。寺内有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣等。经堂佛殿典雅庄重，屋顶皆为碧瓦，中脊有镀金高瓶。

马头明王殿

中央大经堂建筑面积1700多平方米，内有18根巨柱、146根短柱。供奉着明朝皇帝赏赐的释迦牟尼等数10尊佛像。保存宗喀巴大师法衣1件，高11米的宗喀巴大师像，底座周长36米，通体贴金，上下周围镶嵌金玉宝石，更显得金碧辉煌。还有夏日仓一世至七世的衣钵，千万件法器，精美壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍。

在建的博物馆

吾屯下寺始建于1385年，1987年开放，系国家级文物保护单位，位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇以北7公里的吾屯村。这里是藏族“热贡艺术”的发祥地。吐蕃赤热巴巾时期，藏军驻扎此地戌边，曾建小寺一座，后人称之为“玛贡娘哇”，为萨迦派寺院。吾屯下寺有大经堂、弥勒殿、护法殿各一座，茶房一院，建筑占地约80亩。寺中重要文物有清朝檀香木雕弥勒佛像等省级文物，并藏有相传自印度迎请的五粒释迦牟尼佛发舍利，作为镇寺之宝供奉于释迦牟尼佛像内。

时轮塔

寺院门外塑有八尊白色佛塔，名为“解脱八尊佛塔”，全部由吾屯村民捐资兴建。

千手观音殿

热贡画院

热贡艺术早期的作品手法粗放古朴，色彩单纯，绘画带有较典型的印度、尼泊尔风格。其笔调雄迈，人物、山水、花鸟、草虫生动传神，画面给人以雄浑、博大之感。至十七世纪中叶，热贡的匠师们技艺日趋精妙，线描简练流畅，刚劲有力，采用工笔重彩，庄重沉稳，设色清新浓郁，匀净协调，所画人物形神兼备，画风趋向华丽、精细，同时开始注重画面的装饰效果，成为热贡艺术承前启后的辉煌鼎盛时期。　　经过几个世纪的风风雨雨，很多早期、中期优秀的绘塑作品已不复存在，但现在仍能零星地在隆务寺、年都乎寺、吾屯寺院里见到早、中期匠师们留下的气势宏伟的巨幅壁画和技术精湛的唐卡。　　十九世纪以后为热贡艺术的近代时期。这个时期的作品色彩鲜艳，笔法细腻，特别追求装饰趣味，同时大量用金，使画面呈现出金碧辉煌的效果和热烈的气氛。近期的代表人物有更藏、尖木措、夏吾才郎（20世纪40年代曾随师受聘协助张大千赴敦煌临摹壁画），他们的作品构图疏密有致，人物造型严谨又不显刻板，色彩鲜丽和谐，富于装饰性，画面既有一种统一感，又显得生动活泼，艺术效果不同反响。