家乡的元宵节是很特别的，虽然已经好多年没亲历整个过程了，但童年的记忆历历在目。

正月十二开始，每天都有各乡镇的社火调演，在河湟地区仍保留了踩高跷的传统，还加入一些舞龙舞狮，民间歌舞，情景剧，秧歌等等。

据说青海的先民来自于南京，社火表演中也有一些划船的舞蹈，很有些南方遗韵。

大人们总是抱着小孩儿在舞动的龙头底下穿梭，据说这样能带来好运。你的家乡有这种风俗吗？

我最喜欢看的自然是踩高跷了，高跷的队伍也分两种，有高跷和低跷，扮演着形形色色的历史人物。我认识的不多，但是领头的每年都是孙悟空。

孙悟空的跷子最高，据说有两米多，他是高跷队的队长，总是引导大家变换队形。除了孙悟空，唐僧师徒几人是小孩子们都能认出来的，其余能认识的就寥寥无几了。

我还知道背后插着两根长长的孔雀毛的女将是穆桂英，她身边跟着踩着低跷的小丑模样的那一定是穆瓜了。

小时候很佩服踩高跷的人，抬头望不见他们脸上的表情，只看见高跷的底端是一根大铁钉子，他们需要不时的走动，丝毫不能停下来。

踩高跷的全是男人，所有的女性角色都是男扮女装，小时候看那脸上涂的花红柳绿，身段妖娆，拿着手绢扭来扭去的演员总是逗得人们哈哈大笑。

小时候的冬天总是特别冷，正月十五路面上还有厚厚的积雪，演员们为了御寒，演出前总会喝几口青稞酒，每到一站，接社火的人们也会奉上美酒美食，于是在微醺状态下扭社火的演员们更加卖力，身段也特别妖娆。

小时候个子低，站在里三层外三层的人群后面自然是看不到场子中间的表演了，但是又不敢挤到队伍最前面去，因为有胖婆娘和哑巴。

对，就是像这位，一手抱孩子，一手拿着针线纳鞋底的胖女人。他的针是特制的很长很长的针，至少在我等小孩子看来是会扎透人骨头的。他总是活跃在表演场边缘，跟看社火的人们讨钱，如若不给，便做势要拿长长的针扎人。

大人们也会抱着孩子挤到他跟前，给她怀中抱着的假孩子塞些钱，他便会说几句吉利的话，祝孩子健康聪明之类。不知道他的针到底有没有扎到人，但是他做势要扎人的动作很可怕，而且他总是尖着嗓子用很怪异的声音说话，所以地是我小时候看社火的噩梦之一。

还有这位，不，不是胖头罗汉，胖头娃娃好可爱，是这位头戴草帽，涂了黑脸，反穿皮袄手拿黑棍的哑巴。

据传说他是化妆躲灾的楚庄王，他似乎是负责维持表演场秩序的。人们为看热闹不停的往前挤，于是他就手持涂了黑颜料的棍子朝人身上捅，还时不时把他拖拉着的黑布鞋踢向人群。

布鞋高高飞起，落向人群中某处，人群一下子就炸开，空出好大一片地来，被鞋砸中的人还得毕恭毕敬的捡了鞋给他送去。

黑脸的哑巴不会说话，总是很凶恶的样子，这也是我看社火的噩梦之二。

除了胖婆娘和哑巴，社火表演队伍留给我的印象总是热热闹闹，开开心心。我们追着社火队伍跑，看了一站又一站。直到中午表演全部结束，还舍不得回家。

社火调演一直持续到正月十六，重头戏高台就上场了。

高台一般都是选十岁以下的小孩子，高高的固定在木桩上，下面由人抬着走或用车拉着走。一根本桩上还可以分叉绑好几个孩子，每个孩子扮演着不同的角色。

小时候觉得这些孩子好可怜，除了头和胳膊，身体其余部位一动不动，得绑个大半天。有时正逢下雪天，孩子冻得发抖，下面的人就用特制的杆子递上去糖果哄孩子坚持。

有的孩子哭哭啼啼的好不可怜，有些孩子却笑意盈盈，不停的摆动胳膊和下面的观众们打招呼，还有的孩子居然能睡着了。

正月十五晚上就是家乡独有的酥油花展了。

每年春节前几个月，酥油花艺人便将纯净的白酥油，揉以各色石质矿物染料，塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽，有的还组成宗教故事、人间天上生活及神话故事等。

每年正月十五日，皓月升起，华灯初放，塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节，人们做花、赏花，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。

看酥油花展的队伍可以用人山人海来形容，80年代曾经因为人群太挤发生过踩踏事故。后来的安保措施总是特别严格，人们排着长长的队伍到酥油花架跟前只能匆匆看上一眼。

小的时候一直不相信那些亭台楼阁，佛教人物，动物都是用酥油捏制成的。

这些美轮美奂的艺术品用惟妙惟肖，巧夺天工来形容都不足以表达它们对我的震撼。

单看这层层叠叠的花，不知道费了多少酥油花艺人的心血！

塔尔寺这一年一度的酥油花展通常由上下两个花院轮流完成，记得曾经有一年两个花院各制出了一幅花架展出，以后就再也没有过，只能看见一个花架了。

每年的酥油花展都在讲述一个佛教故事，我不懂得那些故事，但是挤在熙熙攘攘的人群中，看花架上佛法相森严，台前密密麻麻的酥油灯闪烁，信徒们一脸的恭敬，我也不由得心生神圣之感。

疫情的原因，今年的社火表演和酥油花灯节都取消了，但记忆中闹元宵的情景还是那么鲜活。

愿疫情早日过去，国泰民安，明年的酥油花灯节会更加精彩！