布达拉宫是一个神圣的地方，让无数人顶礼膜拜，多少圣男圣女前往朝拜。松赞干布为了迎娶文成公主，专门修建了这座宏伟的宫殿。可见当时的松赞干布是多么的喜欢文成公主，为了心爱的人，修建了一座宫殿。现在的人，很多都是快餐恋爱，朝令夕改，别说修建宫殿需要那么长的时间了，见天谈恋爱，说不定明天就各奔东西了吧。

唐朝文成公主和松赞干布的故事，尽管流传了1000多年，直到今天依然让人津津乐道。这是一段美丽的爱情故事，也是汉藏联姻，促进民族团结的故事，在当时推动了藏族经济、文化等方面的快速发展。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。

唐朝也是一个开放的朝代，积极吸取了不少藏族的文化，很多优秀的文化等传入了内地。

据传说，松赞干布为了向唐王求婚，特别安排了一位聪慧过人的禄东赞使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者不仅有松赞干布派来的人，还有其他6人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将这些使者难住，以便谢绝这门婚事，事实上，他们派出的这些代表也都是个个聪明难干，怎么可能就被难住呢。下面，我们看看他们出的都是什么问题。

第一个就是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。松赞干布派来的使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，松赞干布派来的使者毫不费劲地解答了这个难题。

第二个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。松赞干布派来的使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。

第三个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到松赞干布派来的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在小蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是松赞干布派来的使者得胜。

松赞干布派来的使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的人，结果都认错了。松赞干布派来的使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。松赞干布派来的使者根据老妇人这一指点，从300个姑娘中认出了公主。

皇帝只得同意将公主许配给松赞干布。松赞干布派来的使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。"

文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。

相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。

她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。

原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。

它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。

文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。

她协助松赞干布设计建造了大昭寺。

大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。

著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。

现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。

大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。

只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

文成公主还修建了小昭寺。从此，佛教开始慢慢在西藏流传。

文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

松赞干布特为文成公主修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼"布达拉宫"，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇"大昭寺"与汉式庙宇"小昭寺"。

百年后布达拉宫毁于雷电、战火。

经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。

布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。

布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。

这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。

布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。

文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母(菩萨)的化身。

青海省玉树县也建有文成公主庙。

文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。

庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。

该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。

庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。

坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。 这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。