金碧辉煌宝塔影 一湾清水绕湾流

贵德宗教文化，在青海乃至青藏高原都具有代表性。其源流流主要是原生文化 方式下的本土信仰和宗教教文化性遗留，与移民文化背景下域外宗教文代的传播，各民族群之间由于地缘性接触与交往关系，两者在同一文化空间下，经历漫长的互功，各族群众以信仰为纽带，逐渐融合，各宗教信仰之间相互吸收借鉴，完成夲土化过程，是贵德乃至青藏地区宗教信仰的基夲规律。

五言诗一首／【夜归 】乜寺钟声鸣，古城灯火明。雪白孤影长，明月照归人。逸庄居士 壬寅年冬

乜那塔位于贵德县城西北（古城正西）约一公里的城北村，是贵德乜那寺主要建筑之一，也称“贵德白塔”弥塔”“镇水塔”是青海安多地区暑名佛塔。 乜那寺北临黄河，平静的河水在这里拐了一个弯，向东北而后朝东缓缓流去。西河林区，林海起波，郁郁意意。黄河似带，绿树成荫，洁白如雪的佛塔，互相辉映，怡静肃穆的佛寺景象令人心旷神怡。 佛塔初建于唐代，至今已有1100多年的历史。据史料记载，第四十一代吐蕃王赤祖德赞于823年北征到此，建成此塔，内贮其发辫。1244年，元世祖忽必烈经师八思巴的伯父萨迦班智达.贡嘎坚参专程来贵德朝拜此塔，并为其开光。清嘉庆十一年（1806年）重建，造型与北京北海白塔相似。塔高28米，基座5层方型，边长18米，占地324平方米。塔身为白色瓶形，上而矗立锥形刹杆顶部安装的馏金曰月星顶耗黄金37量。塔内塑欢喜佛一尊，造型生动，精美绝伦。塔身四周安放直径1米的108个嘛呢经轮（筒状，内藏经卷）。相传，因塔基内藏有“避水宝珠”，故佛塔矗立于黄河之滨千年之久而屹立如初，被誉为“避水圣珠镇塔”。

康熙年间，在佛塔之侧建成，大经堂和僧舍。清嘉庆七年（1802年），塔尔寺第38任法台乜那话佛五世从塔尔寺迎清大量佛像，唐卡和《甘珠尔》及宗喀巴师徒著作百余函，振兴乜那寺。乜那活佛六世系扎克多罗郡王（亲王品级）之子，多次去蒙古族地区活动，募化布施，进行扩建，为该寺鼎盛期。1956年再次扩建，其主件大经堂为藏式平顶二层建筑，青砖砌墙，雕梁画栋，柏木铺地，占地286平方米，蔚为壮观。进深9间，阔5间，中间4根通天柱，均以彩缎围裹，正面贴壁建有千佛阁，藏有数百尊小佛塑像。前面正中供奉释迦牟尼神像，两旁排列栩栩如生的十八罗汉彩塑，使殿堂更显得庄严肃穆。

乜那寺是当地每年农历四月十五日开展“转象”佛事活动的场所。是日释迦牟尼塑像被请下宝座，端坐车中，由白象（塑像）儿“牵拉”，僧人簇拥，在鼓乐和诵经声中，绕佛塔环行。此时，僧俗人等，千人云集，颂扬佛法无边祝愿地方繁荣昌盛，人民安居乐业，子孙后代聪慧。此时的佛塔更以秀丽的风韵，给人们带来幸福的感受和充满希望的遐想。

谒乜那大塔

（现代）梅 卓

转遍每一只金色经筒

一百零人个愿望的深处

深藏的记忆之门豁然洞开

第四十一位藏王 他踏雪而来

高头战马穿越美丽的安多大地

在玛曲南岸乜纳地方

留下父母所赠的头发献为塔藏

乜那大塔白体金顶

是那藏王踏雪而来的洲证

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摄影｜编文丨逸庄居士