草木葳蕤北极山 余淼 摄

今年想去登北极山。

重阳登山，无非想借个古风，换个登高远望的辽阔心情。

北极山在湟水以北，是河拉大山山脉伸向湟水的一只山脚余脉。它坐拥丹噶尔城，每日看一片人间烟火，在朝夕起伏的迷蒙里起落明灭。无论是从东头的山门入山，还是从西面的水涧起步，一圈环抱的左岭右壑里，睡满了老去的湟源人。

从我第一次上山，几十年间那山路都是一条曲曲折折的石阶，或粗粝或光滑。间有泥沙土路，下雨天雨水顺路而下，像小孩子脸上的哭痕。阶边总有一股清清凉凉的溪水，晴天里淙淙叮叮地向山下跑去。一代一代攀登者的脚印，消失于烟雾。取而代之的，是一条木阶，在山脊上玲珑蜿蜒。虽舒服了腿脚，可又缺了以往那点泥泞的趣味。

从东头进山门，坐山腰石阶旁，有土地祠一处。母亲说，小时候有年外祖父曾带她到此祭拜，祠中有个泥佛爷憨笑和蔼，可旁边还站了两个怒目力士，瞪了眼，吓得母亲跑出门去，再没有下文。

费孝通先生在《乡土本色》一文中说：“在数量上占着最高地位的神，无疑是‘土地’。 ‘土地’这位最接近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间的一切闲事。他们象征着可贵的泥土。”

土地祠，就是民间老百姓亲切地称呼土地爷土地奶奶的地方。旧时春社，农人来此祷祝，祈求上天风调雨顺，秋社时，又来此报答土地丰收之恩。是农耕时代民间劳苦大众朴素愿望的寄托之地，是古代先民依据节气总结出来，科学地指导和从事农事的一处农耕智慧象征。

所以，在所有的殿堂中，除了家庙，我认为土地祠是大地上最接近人间烟火的诗意存在。

丹噶尔古城地处湟水源头，自古一派田园风光，北极山土地祠源于何时，虽无从考证，但作为农耕文明的文化遗存，在这方土地上的深入人心，是无可厚非的。

20世纪一个特殊时期，土地祠曾做过养鹿场。现在恢复重建后，也只是挂了一个土地祠的牌子，里面空空如也。倒是旁边的发幢寺大兴土木，一座新木搭建的飞檐大殿泛出白亮的光。

北极山素有“丹邑明珠”、“山极仙境”之称，故有“西向丹城，心献北极”之说。旧时峰中又多有山庙，文昌、真武、三清、娘娘、药王、雷神、土地、法幢、魁星、结义祠等群建筑，以幽、奇、清、古为特色，以凉、绿、秀、静而引人入胜。殿宇相依，曲径通幽，依山就势，仪表威武，誉振河湟，颇负盛名，成为儒、释、道三教活动的灵境。据《丹噶尔厅志·碑碣类》记载：山庙修于清乾隆四十二年(1777年)。简洁的布局，精致的雕饰和古朴的装修，自成一派。

世事更迭。如今，只有三清殿和旁边的真武大殿保留了下来。门两边的矮墙砖雕，门上木制的旧符，风韵犹存，朴素美丽。两廊泥封后再现的残损的壁画，一脉相承地承袭了城隍庙的遗风。意外的是，修葺一新的门头、廊柱，过于浓墨重彩，廊柱上还新缠了金粉的龙，夸张而夺目。

不由想起农历“六月六”朝山的旧俗。

湟源知名学者董皓先生曾在《丹噶尔人的传统节日》一文中写道：早年间湟源人在这天举行隆重的“朝山盛会”，以朝山进香，磕头朝拜无量寿佛为事。六月初六，全城男女老少，身着节日盛装，先到城内东、西朝山会馆拜佛、布施，然后随同朝山会众（组织者）高擎锦幡罗伞，组成仪仗队伍，在土炮轰鸣中起驾游行。在唢呐笙箫乐队演奏的乐曲声中，“朝山”的信众缓缓向北极山进发，到北极山顶的无量大殿内，举行隆重的朝山祭拜仪式。

更早记载朝山队伍的盛况：熏炉领先，旗牌开道，一路布幡，一时钟鼓齐鸣，土炮轰鸣，鞭炮噼啪。然后数百顶五彩缤纷的套伞徐徐沿着山路逶迤。煞是美丽壮观。据说在众多的套伞中，有精制的孔雀伞和珍珠伞，相互媲美，各显风采，引人注目，称为罕物，保存至今。

到我能够亲眼目睹“朝山会”盛景时，城隍庙一阵桑烟升腾，一番祷告和喧哗，然后出城隍庙巡街，一路锣鼓喧天，像西游记里的巡山一样热闹。也有旗牌和布幡，那司仪的声音，混在沿街锣鼓和民众的喧闹里，只听清后面的“风调雨顺，天下太平”了。伞也好像只剩下了几十顶，但大得出奇，能罩得下四五个人。六月和煦的风中，擎了五颜六色套伞的人群，像一幅活动的步辇图，一路逶迤着上山，也很壮观。

只半晌功夫，使小城浮动起来的华盖中，果然有一把孔雀伞，明黄的底子，用丝线一圈一圈缀满了蓝绿的孔雀翎，伞带上用丝线绣着大清某年某月制的字样。

三十一二岁吧，再看朝山会。时日尚早，朝山的队伍迟迟不发，我看殿院里众多的大伞中，有一顶华美无比的孔雀伞，就拣了那伞，坐在伞骨上，一边悠闲地与人聊天遮阳，一边等待朝山会开始。彼时，一位清瘦而肃穆的司仪走过来，气咻咻地大声训斥：“还专挑了这把孔雀伞坐着，这几百年前大清的伞，是你黄毛丫头坐的吗？”我一边悻悻而去，一边在心里狡辩：我都是母亲了，还黄毛丫头。却从此认真记住了头顶那绿得深邃又蓝得美丽的伞，和一行丝绣的繁体字。

神奇的是，“六月六”这一天，北极山像洞悉了人们的心愿，不定时地降下一些雨水，或大或小，人称“洗山雨”。农人的眼里，将此视为祥兆，预示着日后的丰收。所以从他们的言谈举止之间，从他们心存虔诚的脸上，总能察觉出一丝神秘的窃喜，那是对苍天的一份敬畏和感激。

真武右手向上，北峰高处有魁星阁，无论旧时考取功名，还是现今大小考试，总断不了香火供奉。正月初一、十五更是香火旺盛，据说有人为了烧头柱香，争得不可开交呢。儒家的积极进取和旧时占主导的农耕文化，在北极互为依存互相制约，归为耕读相长遗脉之留存，相得益彰。

所以小城中，总有书香传家的旧时书生和半耕半读出身的乡贤，或单纯憨厚的农夫携手北极，在旧俗和文化之间，劳作与功名之间各执一词据理争执，在厚此薄彼、孰是孰非的思辨中玩味，欲罢不能，迂腐执着得可怜，又憨态烂漫得可爱可敬，使人忍俊不禁。

一座小小北极，至此才真正体会到游玩的乐趣：山里藏乾坤呀！

何况还有四季景致。春天杂花生树，百鸟争鸣；夏日浓阴蔽日，是消夏野餐的好去处；冬有殿院红墙，翠柏古木映雪，一派静谧安然，让人心旷神怡……

山顶新造了一座本地商人募捐的塔，一架木阶贯通东西，绕塔而过，蜿蜒如游龙。人从摩天的塔下沿阶下山，蓝天高湛，木阶金黄。再下几层木阶，塔就隐去，极目而上，仿佛一架悬梯从天而降，人就好像从天上依梯而下。

远处峨博在水之南巍峨粗犷，领衔峡口，峰峦层叠。中有湟水携手两山，一北一南。像一对兄弟，一衣带水，一水同袍；又像一对情侣，隔岸相望，一处明眸，两种风情。

晨曦穿出云层之际，对面木栈道上，人影憧憧，如梦如幻，如水墨勾勒。一幅秋日油画正在铺开，东西两面山坳里，满目凝红叠黄，像谁任意打翻的颜料瓶，随意泼洒。绿松威仪，白杨坚定，黄刺任性；白茅铺陈，芫荽梅羞赧，金盏菊爽朗……最是白毛刺叶，经霜而更红，万道霞光之下，如红枫流丹，迎风蹁跹，指肚大的小红果挂满枝头，灿然欲滴，无论远眺还是凝视，都令人垂涎。

重阳北极，沐浴霞光，鸟鸣山幽，殿宇典雅，秋色烂漫。满目皆是隽秀妩媚。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。说的好像就是眼前的景呢。

清幽北极山，果然雅俗共赏。它的雅，是那些不知何人何时，题写在殿院碑石或廊壁上三五首五言七句。俗处，留于树荫草石间一些街谈巷议的志怪风流，和一些骇人的情仇故事。像舞台上咿咿呀呀唱着的折子戏，一折一折地，戏里戏外全是有鼻子有眼的生动。

这样的风貌，引得一些好事之徒，心生潮涌。郁郁者在怡人处抒怀自慰，像访久日不见的老友，见一面一切就释然了。气盛者，找一背人处，发泄累日积累的一些豪怒之气，一顿啤酒狮吼，吼完了像瘪了的坯胎，再到山下拾掇些快或不快的市井世俗。

果然，一圈下来，人刚走出了西涧的后门，过了小桥，从外而来的几辆车子上，下来一群人，在喧闹间打问着上山的路。

至于那些修缮一新的气派山门、极尽颜料之能事的仿清雕梁画栋，都是可有可无的摆设，实在无关北极的风雅。