人之所以作为一个高等动物，是因为要比其他低等动物的感情更加丰富，并能将这种美妙的感情写成诗词，谱成歌曲。世间最美的是什么，便是人类独一无二的喜怒哀乐，感情也因为多样而丰富。

“最美”诗人

在我国几千年的历史长河中，诞生了各种了不起的文人墨客，今天我们要说的是一位以写情诗为主的诗人，仓央嘉措的诗词特点以纯粹真挚为主，他留下的很多情诗都被流传开来，成为人们心中不可替代的“最美”诗人。

譬如，“第一最好不相见，如此便可不相恋。”这是他著名的《十诫诗》中的诗句，读来唯美，但略带伤感。他也曾将自己的爱情与佛学相结合，感情细腻，却隐隐带有一些无奈：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”

就是这样一个不平凡的诗人他的结局却让人唏嘘，他短暂的一生只有23年时光，风华正茂的年纪，最终在青海湖边终此一生。他的死因被后人们怀疑，一度成谜，他的死因究竟是什么，是否含有什么隐情呢？

所谓艺术源于生活，同样也高于生活，又是怎么样的经历才会让他有这样的感念，让我们一起来走进仓央嘉措的世界。

迷迷糊糊成灵童

康熙二十二年，仓央嘉措出生于西藏南部门隅的一个农奴家庭，他的一生是幸运的但又是凄苦的。上天在他还没有出生的时候赐予他一副绝好的人生牌，但是似乎在他还没有开牌的时候，他的人生就已经成了死局。

康熙二十一年，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的弟子桑结嘉措为了自己的私心，将达赖喇嘛圆寂的消息无限期封存，对外宣称喇嘛已经入定，包括远在京中的康熙皇帝也不知道这件事。

为什么桑结嘉措要隐瞒喇嘛已经圆寂的消息呢？自然是为了继续延用喇嘛的权利，掌管佛教（黄教）的事务权利。若是将此事宣布，不仅会让周边势力蠢蠢欲动，更重要的是会迎来喇嘛的更换。

这样一来，权利就会被收回，所以，在找到下一代继承人之前，是绝对不能公布此消息的，那么每一届喇嘛都是怎么选定的呢？

仓央嘉措又是怎么被其弟子选中的呢？

继承人的选择又叫做“灵童转世”，起初，认定的方法多样，甚是有趣。

一可以通过前任喇嘛的心愿，二是通过喇嘛的躯体姿势或者火葬之时烟的方向，三是可以让众多待选灵童抓取生前喇嘛的遗物来判断，这个就完全看缘分了。

但是这些方法都存在人为可操作性性和可作假性，有人在其中徇私舞弊，假传神意，导致局势大乱，于是清政府介入，将“金瓶掣签法”作为继承人选定的官方法则。

“金瓶掣签法”由中央进行直接管辖，所谓“金瓶掣签法”，是用满、汉、藏三种文字将选定的灵童的名字及出生年月写在签子。

三种文字可以在一定程度上杜绝有人趁机篡改结果。

随后把签子放进金瓶内保存，为了验证灵童的真假，中央会请到最权威的活佛来认定，在祈祷七日之后，再由大臣拿到释迦牟尼像前做最后的确认。

若是通过后，则灵童成立，否则，重新筛选。

可以看出这种仪式神圣而谨慎，毕竟是一代继承人的选定，不能有马虎。

因为达赖喇嘛五世的病逝没有公之于众，所以意味着一切都要秘密进行，这一次桑结嘉措将灵童转世的人选定在门隅，也就是仓央嘉措的家门口。

桑结嘉措认为这里极其安静，不易被过多人发现，他采用选择前任喇嘛生前的遗物选出灵童。

在多个孩童中，仓央嘉措正好选中了遗物，但是仓央嘉措的父亲并不知道这次选择的真正目的，糊里糊涂的就给儿子定了未来。

因为被蒙在鼓里，所以仓央嘉措的童年如其他孩童一般平凡自如，仓央嘉措的人生转折发生在他14岁那年。

康熙三十五年，噶尔丹反叛朝廷，康熙帝御驾亲征，在这种契机下，他得知达赖五世已经圆寂的消息，大为震怒，于是立即召见桑结嘉措，询问事情原委。

桑结嘉措虽然惧怕皇上降罪，但他也早已想好应对的对策。

桑结嘉措先是向康熙帝承认自己的罪过，同时表达自己的痛心疾首，感情牌一出，使得康熙帝不能过度苛责于他。

最后告知康熙帝自己已经找到合适的继承人，即达赖六世，桑结嘉措的计谋让康熙帝暂且没有追究。

桑结嘉措立即派人去找灵童仓央嘉措，此时桑结嘉措已经14岁了，康熙三十六年，仓央嘉措作为灵童剃发为僧，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。在布达拉宫举行受封典礼，成为达赖喇嘛六世。

被认定为灵童后，一般在当年或者是次年就开始修行。因为仓央嘉措是被桑结嘉措藏起来的，所以对仓央嘉措是否在14岁前修行有不同的说法。

一种认为他没有修行，以他后续他常常逃避学习佛经为根据，第二种说法认为他从三岁就开始学习佛法。

究竟有没有修行，我们不做过多的猜测。

名则喇嘛实则傀儡

但有一点可以确认，作为一个红教信徒，他无法适应黄教的喇嘛生活。桑结嘉措总会找寺庙里的老道监督他学习经法，并在清规戒律上对他苛刻要求，学习讲究劳逸结合，但是对于仓央嘉措来说，只有修行方是正道。

每次仓央嘉措想要出去稍微休息一下，老道们都会对他大加阻挠，他们怕桑结嘉措会把这种错误怪在他们身上，受到牵连。

有人说仓央嘉措不是喇嘛吗？为什么连自由出入都不能实现？

他曾做过一首诗，说白天自己住在布达拉宫，是雪域最大的王。晚上流浪在拉萨街头，才是世间最美的情郎。这句话大概就是他真实的生活写照。

仓央嘉措名则是喇嘛，其实最大的掌权人是桑结嘉措。由此看来桑结嘉措当时密不发丧，并非是要寻找新的喇嘛，而是想私下自己执掌大权，如果换了新的喇嘛就会与他争权。

所以仓央嘉措的身份准确的说是一个傀儡，而不是一个喇嘛。在这样一个情况下，仓央嘉措知道无法与之抗衡，索性放弃，白天他在布达拉宫修行，一到晚上他就化身另一个身份，在街头流浪，不少姑娘为他着迷。他熟练的操控着自己的双面人生，只要到了晚上他才能稍微有点慰藉。

起初没有人发现这件事情，到后来，他竟然直接露宿在不同姑娘的家里。“常在河边走”，但是仓央嘉措已经不屑于别人的看法，他想过自己的人生。

天公不作美，偏偏在这时，和硕特首领拉藏汗与桑结嘉措为了争夺西藏的统治权矛盾日益加强。沉不住气的桑结嘉措率先发起进攻，他派人在拉藏汗的饭菜里下毒。不料被发现，拉藏汗一怒之下，率领大军讨伐桑结嘉措，桑结嘉措被杀死。

不负韶华不负己

不仅这样，拉藏汗知晓仓央嘉措晚上的行径，于是上书康熙帝，仓央嘉措并非真的达赖，应当予以废除，康熙帝听后大怒，下令仓央嘉措入京师。

康熙四十五年，仓央嘉措在入京师至青海时，坐下打坐，就此圆寂，23的生命戛然而止。

对于仓央嘉措的死因历史上一直有不同的猜测。

第一种说法他是病死的，因为长期的抑郁愤怒导致他心中不畅，心里的疾病早已反应在他的健康上。加上从西藏入京，路途遥远，一路艰辛，又忐忑异常，自然会生病。

这种说法是可信的。

第二种说法他是被谋杀的，至于是拉藏汗效仿桑结嘉措来报仇的小人行径，还是因为康熙帝受不了桑结嘉措一而再再而三的欺骗而想一解心中之恨下毒。

这个说法有些荒谬，这样大费周章的折腾难道就是为了刁难一个“隐形人”吗？

第三种说法说他是被钦差放了，钦差曾对他说过：“你不是会隐形化身吗？如果是的话希望你救自己一命。”

从此，他远遁江湖，终于不负自己心爱的姑娘。

最后这种说法怎么听起来都像是一个美好的传说，或许人们也希望他能够“不负生活不负君”，下一生，做一个被生活所爱的人吧。

猜测终究是猜测，后世人员已经官方证明，参央嘉措确实是在青海湖圆寂了。

仓央嘉措的修行生活凄苦，但是他曾经也有过两段爱情，第一段是他的初恋仁增旺姆，也是他的青梅竹马，14岁正是情窦初开的年龄。他与自己心爱的姑娘仁增旺姆一起看夕阳西下，一起幻想未来。

可是好景不长，同年他就以灵童的身份被带入布达拉宫，开始他的修行，这并没有阻止他们的联系，每一次他们的约会都是秘密进行的。在最短的时间里互诉衷肠，把心里的思念倾诉给对方。

尽管是这样小小的要求，也没有维持太多的时间，不久后仁增旺姆就失去了联系，想来是被桑结嘉措发现了。

第二个姑娘是布达拉宫里的达瓦卓玛，两个人的甜蜜爱情同样没有经受住桑结嘉措的手段，故技重演，不久后，这段爱情又夭折了。

一连两次的打击让仓央嘉措已经无力为天了，身不由己，又不能爱自己想爱的姑娘。这种悲哀怕是谁都无法轻易承受，所以他最终英年就圆寂了，这世间，怕是没有值得他多留恋了。

愿他所到之处，有想爱之人，有自由之身！