在玉树旅行，我们会发现这样一个非常奇怪的现象。当文成公主走进唐藩路，进入西藏拉萨与松赞干布结婚时，沿途留下了许多稀世珍宝和生活技能。例如，南黔县的藏族黑陶据说是文成公主将陶器过程传递给当地藏人，使原有的陶器工艺更加完善，成为藏文化融合的结晶。钱谦黑陶文化已有4000多年的历史。

1300多年前，为了纪念文成公主，当时的藏人为文成公主庙建造了一座寺庙，也称为“加沙公主庙”。它现在是青海玉树唐梵路的重要文物之一。寺庙很小但很旧。位于大峡谷中，两侧的山脉并非边缘，站在青藏高原的蓝天下。寺庙建在百丈的悬崖上，有无数藏文经文。虽然它很遥远，但1300多年来，四季的香火一直不间断，酥油灯总是在旅途中，前来敬拜的藏族和中国人也在不断涌现。

据传，勒巴沟是文成公主在玉树居住时间最长的地方。在具有唐代艺术风格和西藏平顶建筑的古代寺庙中，寺庙的一面墙是悬崖，浅浮雕有九座巨型佛像。神奇的是这些佛像不是人工雕刻的。寺庙的僧侣说这些是自我形象，说文成公主穿过这个地方，举起手掌，用指尖触摸它，画在悬崖上。

但是，当寺庙墙上的佛像被抛在后面时，谁离开它，没有具体的结论，仍然是一个谜。但是对于西藏人来说，他们更愿意相信这是一种自我形象，墙上的所有浮雕都是文成公主的赐福所获得的自然形象。

在莲花座的中间，它是一尊高约7.3米的主佛像。它是大日子里的佛像，佛像戴着皇冠，两只耳朵上覆盖着两个金戒指。他们穿着唐代，双手自然交叉。它们放在腹部前面，腿部放在两侧。佛的脸很圆润，眉毛很清晰，眼睛是方形的。端庄稳重，气质安静善良。莲花座下有两只狮子。

在主佛像的两侧，还有四个大约4米高的佛像站在小莲花座上。在佛陀和佛陀之间，这种安排是对称和协调的，整洁有序。其中有观音菩萨，地藏菩萨等。所有浮雕佛像均采用唐代风格，中间带黄色腰带。每个佛头的两边都有蝎子。这些是唐代的风格，贵族佩戴。

每一尊佛像都满了，这符合唐代的脂肪思想。而且，魔法不仅是佛像的自我形象，而且即使是佛像莲花座下的两只狮子也有“头”。两只狮子的尾巴被拉在一起形成一个m形。这不仅是唐代的狮子形象，而且尾巴下面还有一个出水口。

在密封之前，每天出来的泉水总是在空气中。据说它已经喝醉了。长寿，还可以保持皮肤，是圣殿的圣水。