断流的黑河（拍于正义峡）

6月25日，周六，如约前往正义峡。

再谒正义峡，是故地重游，也是兑现一份执念。第一次前去正义峡，还是二十年前，那时还在区委办当秘书，整日忙忙碌碌，许是老领导看我们工作太辛苦，抽空带我们到高台去考察学习了一圈，实质上就是调节放松一下。看点安排的不多，其中就有骆驼城遗址和正义峡。当时因为路途遥远，一路颠簸，到正义峡时天色已经很晚了，匆匆地看了不到二十分钟就返回了，连东南西北都没有搞清楚。遗憾之余，只记得绿树掩映中黑河洪流翻滚、两岸危崖耸峙，很有气势。我曾好奇：为什么叫正义峡？可惜随从一众没有人能说出个所以然来，或许，大家对我这种打破砂锅问到底的较真不以为然吧。第二次前去是离职甘州那年，多年的忙碌奔波后，突然有了那么几个月的闲散，没有人打扰，也不用愁苦谁会召唤。于是，和浅驱车一路西进，没有其他的人，只为消遣时光，也是尽情享受时光。出发前预设的目的地是高台的盐池，但到了才发现并不是摄影家镜头中表现的那种辽阔、纯净和完美。因为看过青海的茶卡盐湖，再看这里，便真的是小巫了。看完时间还早，与浅临时动议前往正义峡。此次前往，早已了然于胸的是，所谓正义峡，原有的名字其实是镇夷峡，其来历和背景自然不言而喻。不过，我更喜欢现在的名字：正义。这个好！给人一种激扬向上的力量。在看完金龟探水、闫相师墓等景致后，在正义峡口立碑处，面对滔滔黑河，我对浅说：这里真是个野营的好地方，将来找机会一定要在这里露营一晚。不期这一晃，就又是三年光景！

弱水断流了！

今年参加几次宝卷活动后，诸君中淘沥出了几个同道，相约乘着还能跑动的岁月一定要搞几次野营活动。经过两次近距离牛刀小试，情况还好。一是检验了各自的装备，二是完善了相关流程，三是锻炼了核心队伍。此次野营终点目的地是正义峡，一百六十多公里的长途跋涉，是考验，也是锻炼。这次参加的皆是野营组发起核心人员，属于骨灰级的发烧友，意念、装备、兴趣等方面都应该没有问题。一直坚持没有擅自扩大人员范围的原因在于，多年来的经验总结，大家共同的感受是：去哪里并不重要，和谁去才最重要。本着宁精毋滥的原则，大家一致同意走小众化发展路线。至于将来，视情况而定吧。

行前，在组建的野营小组群里做了充分的沟通，确定了人员、路线和食材等前期准备。毕竟是野外活动，其成效如何很大程度上取决于准备工作的充分与否。当然，我们现在沟通的一个重点，是为了限制所带食材的无序扩张，减少由此而造成的浪费。如今生活条件好了，每日里更多发愁的不是吃什么，而是如何不吃什么、少吃什么。这话说起来似乎有点矫情，但却也是现实生活中很多人的无奈。通过分工，大家也就各自明确了需要准备的东西。饶是如此，最终还是有了一些超计划的东西出现，带队伍不容易，大家都开玩笑说：以后谁再破坏规矩就开除出群！说说而已。

按照我们最先的计划，这样的出游就是纯粹的出游，不附加其他任何东西的。其实大家都心照不宣的，这条主要就是为了防止任校长安排宝卷念唱。倒不是对任校长有什么想法，主要是大家觉得玩就是玩，轻松一点，不要老是背负着什么责任使命的，太沉重，不好玩！前几次试水，情况都还好，大家也都默守既定方针，没有延伸出其他的内容来。结果这次临了出行了，任校长在群中发出的出行预告，却多出了高台民俗博物馆的考察和宝卷念唱内容。陈总编在群里开玩笑说：任校长真是魔怔了！其他年轻人都不好意思表达反对意见，我也只是第一时间在群里回复了一个焦头烂额的表情包，委婉地以示抗议！好在这次念唱时间安排的不是很长，属于交流性质的。按照任校长的说法，就是稍稍去显摆了一下下！既然如此，也就只能遵从了，谁叫我们都这么地尊老爱幼呢！呵呵。其实，话虽如此说，但我们打内心里还是非常佩服任校长的，为他的执著，为他的坚守，为他的不计辛苦和得失。有时候，扪心自问，换作了自己，还真是做不到！

结果，一开始出行就闹出了个小乌龙。说好在北大街延伸段汇合的，我们过去和早早到的阿朱母女汇合了，滕贵兄开车去接任校长夫妇。几次打电话说就到了，我们便开车先行。可是左右不见车跟上来，先还以为他们骗我们呢，最后才知道走了不同的路。我们走的是北线县道，他们却走了老的312国道。如此一来，只有再约定在高台汇合了。要说看风景，当然是我们这条路更好一些。但因为是县道，途径很多村镇，速度就跑不起来，但一直是顺着黑河前行的，一路上，也有许多不错的风景点。只是这边的路程要比国道那边远，紧赶慢赶，我们还是比他们晚到了整整一个钟头。

干涸见底的明塘湖

在等我们的空档里，任校长他们已经先行参观了高台的博物馆。因为工作上的缘故，这里曾经去过几次，到了便没有再去看。我们直接去了高台民俗博物馆，却是一个私人藏品馆，对社会收费开放，每人20元钱。钱倒是不多，但会不会有人来看，我持怀疑态度。在我看来，这样的文化场馆还是由政府兜底运营的好，免费向社会公众开放，可以实现社会效益的最大化。走了一圈，里面也有一些值得一看的藏品，但与高总的河西民俗博物馆相比，这里显然不在一个层次上，但就私家藏馆来说，这也算难得了。来这里，却是因为这个馆的经营者也是河西宝卷的非遗传承人，他有一些收藏的民间老的宝卷抄本，我们围着看了看，都比较感兴趣。但也只是看看，至于这些抄本是否珍贵？就不得而知了。

看完藏品，我们一众与高台的这两个非遗传承人共同在他的馆内模拟场景——乡村土炕上念唱了一段新创的宝卷，算是交流。时间不长，大家都松了口气。我在录制视频的过程中发现了一个小小的较劲，我们这个创作团队是主张守正创新的，所以新创的宝卷文本中对传统念唱词中惯用的接卷语“阿弥陀佛”全部弃用，念唱中也没有这个接卷语。但高台这两个非遗传承人念唱时，却坚持在用这个接卷语，和我们团队的人出现了念唱分歧，而且各自坚持，都不妥协退让，听着像打架。听说，这也是我们这个团队与一些宝卷念唱非遗传承人的重要分歧所在。可以想见，以后围绕这个问题的分歧斗争还将持续。但我认为，我们的观点和做法是正确的。河西宝卷的演变发展中，“阿弥陀佛”的出现和固化自然有其历史的背景和原因，但它显然不是不能改变的。在当今新时代背景下，群众文化程度已经大幅度提升，宝卷的念唱和教化活动无须再借助宗教的力量传播。因此，去除“阿弥陀佛”既是方向，也是必然。这不仅是形式之争，也是观念之争、理念之争、方向之争。好在我们这次来是切磋交流的，海纳百川，且求同存异吧！

从高台县城出来，按照既定计划继续西进。一个小时后，我们抵达明塘湖。说是湖，其实是一个大的水库，当然更久远的历史上这里是不是沼泽湖泊？我不大清楚，因为没有做过考证。即或是这个名字有无来历，我也一无所知。但让我们傻眼的是，眼前的明塘湖却没有多少水，看不到期待中的烟波浩渺，整个水库几乎干涸见底了。大家猜测可能最近正值农业灌溉时期，库中的蓄水是不是都用于浇地了？但即或浇地，能把水库浇的见了底，也约略可见旱情的严重了。其实，刚才途径的马尾湖已见先兆，那里也是湖水干涸见底。我原本想在那里小驻片刻的，看到那种景象便没有说出口。都说高台不高水洼洼，看来这水洼洼也有干涸的时候呢！

罗城遗存

已经过了中午的饭点，我们原本计划在干涸的湖边野餐的，正摆桌椅呢，却有自称是湿地自然保护区的管理人员过来驱逐我们，态度很不友好。真是扫兴！刚想联系高台的昔日同行给通融一下，但大家说太麻烦人了，于是我们便撤出来另找地方。我和浅那年开车在这里曾经出过险情，所以我们不主张路边用餐。于是在返回途中，找到了一片比较开阔的草地，决定在这里野餐。任校长相中的地方，是远处沙丘上的一处烽火台。想法倒是不错，但毕竟远距离运送这些桌椅、饮食有困难，再加上对风沙的担忧，所以大家齐心协力断了他的这个执念。好在天阴，在草地上用餐正好，凉风习习，不晒。而且不远处有几头驴子，在那里悠闲地吃草。这勾起了我们儿时的记忆，大家很感兴趣，便过去看了看。原本想骑一下的，可是驴的皮毛很脏，也担心它性子会不会很烈，为安全计，就放弃了。不知附近的农民看到了，会不会骂我们这些城里人是闲头扣！

酒足饭饱后，稍事休息，我们赶紧往正义峡赶。因为天开始时不时地下雨，虽然不大，但我们还是很担忧，如果下雨前不能搭起帐篷，那将是很麻烦的事情。

快到正义峡的时候，我们在路边小停片刻，看了遗存的罗城。其实，也就是几段黄土夯筑的城墙了。尽管是残垣断壁，但还是可以感受得到昔日的雄伟气势。据说，这个古城是明代遗存，有清一代一直沿用，至民国初期才废弃，其作用，应该是军事和邮驿为主吧，没有做过深入的了解，且存疑。

从山顶看断流的黑河

再往前行不远，我们找到了当年看下的那片开阔地。停车在河岸边，让我们惊掉下巴的是黑河竟然也是干涸的。记忆中大湾中波涛汹涌的场面不见了，只有干枯的河床，一片乱石。来不及感叹，我们赶紧联手搭帐篷、建营地，因为这时风又大、雨也密，我们先得把安身的地方弄好。任校长却说不急，他的意思是先要去周边逛一逛、看一看，还说下雨就下雨，反正有车呢，大不了不住帐篷了！显然这是户外野营最列巴的外行话，大家都没听他的，分头抓紧扎帐。几个个人的营帐搭得都比较顺利，但高总给新买的中军大帐却大费周折，因为都不熟悉，各部分连接一再出错，反反复复，总是组装不起来。好在一阵子紧张忙碌后，大帐终于挺立起来了，这下再不用担忧风雨了。但营地建好了，风也停了，雨也住了，这老天爷，这是在调戏我们吗？不管怎么说，后顾之忧解除了，其它的事才好说。

营帐扎起来后，大伙开始准备晚餐。女士们烧水洗菜，男士们四处寻找柴火。荒郊野地，没有什么比一堆火更让人安心的。可是，扎营的地方是一片戈壁滩，河边的小树林里也没有多少耐烧的枯枝。我们起哄说给任校长的分工就是拾柴，玩笑归玩笑，可哪里去弄柴呢？后来，滕贵兄说来时他在路边看到有很多柴，于是我们决定去“取”一些。说是“取”，实在是大家觉得不好意思说自己这是“偷”、这是“盗”、这是“窃”，文明人的虚伪！因为路途较远，我把车的后备箱里的东西腾空了，然后开车去装了满满的一车大木料回来。一路上，三人都心里虚虚的，一直担心被村民逮住了可怎么好。好在一切顺利！看看拉回来的量，应该够一晚上烧了。只是不知，过两天附近的农户发现自家的柴垛不翼而飞，会做怎样的猜想和咒骂呢！呵呵，眼不见为清，耳不闻为明，不想也罢。

未能登上去的烽火台

乘着做饭的空档，我和任校长夫妇去登北面的山。那山顶上有一座烽火台遗址，远远望去，保存的还比较完好，想去满足一下任校长的执念。可惜，爬到中途，我还是决定放弃了继续攀登。因为没有路，很陡的坡上又全都是风化的碎石子，更要命的是，同行的还有一个小孩子，太危险。我预测，即或我们顺利登顶了，这天色已晚，下山将会非常困难。好容易说服任校长往回走，结果，下山时果然就屡遭险情，大家手脚并用，几乎趴在山岩上往下走，这才是名副其实地铤而走险呢。君子不立危墙之下，这也算是一次教训，以后的活动，必须以安全为第一准则。终于下到了较为平缓的山坡，这才松了口气。下山后，我们去河边走了走，这才发现手掌被碎石割破了好几处，而腿也开始颤抖不已。问开心腿疼不疼？她说不疼，看来小孩子的体能还不错。前行不远，我们在河岸南端发现了一处碑，上书香山寺遗址。如此说来，这里曾经有一座叫香山寺的庙宇存在。只是不知，哪座荒山秃岭是香山？这个寺又建于何时？毁于何时？放眼四顾，不见任何踪迹，叹叹。回到我们扎营的地方，岸边也有一个碑，上书“月牙墩”。墩，当然是指这里的哪个烽火台了。但这里烽火台这么多，具体指哪个，大家都不明就里。至于月牙，是说这河湾吗？看看这黑河流向形成的大湾子，可不就是个月牙嘛！但愿不是我望文生义，有嘴胡说了。姑妄言之，姑妄听之吧。站在岸边欣赏山景的时候，竟有牧羊人骑着马，赶着两队羊群从对岸灌木丛中横跨河床而过。暮色中，倒也别有一番风味。倘若河道中有水，这种情况是决绝不会出现的。这也算是因祸得福，意外收获吧。

归来，大家围坐吃火锅。荒山野岭中吃火锅，我们觉得很有创意，公推这是今后野营的必选科目。但任校长不吃，他说什么煮进去全都是一个味，不好！嘁，这是什么理由？火锅可不就是吃的一个味么！好在还有更多的吃食，倒也不至于委屈了他的肚子。其实，我们坚持选火锅的另一个原因是，大家始终可以吃着热乎乎的东西，这在寒凉的野外犹为难得。何况，火锅的食材众多，选择余地也大，大家可以各取所需，利益最大化了满意度也就最大化了。吃火锅之前，还先煮了一锅小米粥，这也是为了满足任校长的愿望。我只是不大理解，米汤里面为什么要添加红枣？他们说张掖人就是这个吃饭，坐月子的产妇吃这个大补。但我的记忆中从没有这样熬过米汤，可能是各家、各地的风俗习惯不同吧。这米汤，喝起来味道有点酸，我不大喜欢，觉得破坏了小米原有的香。凉拌萝卜丝是任校长的招牌菜，大家都喜欢，也被选入必备菜单。我们围吃火锅的时候，他就在一边给我们做萝卜丝，还美其名曰：“任氏秘制萝卜丝”，吹牛罢了。小珂将这个场景拍到视频里，大家一看全都笑了：怎么感觉好像我们在大吃大喝，把任校长冷落一边可怜兮兮地干活呢！这次滕贵兄又带了他购置的野外柴炉，正好用来卤任校长心心念念的猪蹄和猪尾巴。原以为吃不了的，谁料酒后夜色中，竟会被我们风卷残云，一扫而光！是酒的缘故？还是野炊的魅力？亦或是兼而有之。夜色降临，篝火燃起来了，漆黑静寂的旷野中忽然就有了诗意。我们聊天，我们吃喝，我们猜拳，我们唱歌，大家尽情地释放自己，无所顾忌。最奇葩的是，狂欢到半夜，在大雨中竟又撑起了天幕，又重新打火开吃了剩下的火锅。当真醉鬼的力量是无穷大的，而我们先前的减肥克制，此时也全都扔到了爪哇国。带来的两瓶白酒全见了底，带来的三桶米酒也干掉了两桶。于是，开始了口无遮拦的海吹，有人批评我带酒少了，有人说以后应该至少带五瓶酒！但终于还是有点熬不住了，嚷嚷着休息，毕竟年岁不饶人哩。看看天将亮，火将熄，我们各自找各自的营帐。打开自家帐门的那一刻，发现珂丫不见了，把我和浅吓得酒意全无。于是大家惊呼四找，原来她是不忍吵闹，躲到车中睡了，一场虚惊。

我们的营地

原以为会沾枕入睡的，可是躺下了，却翻来覆去睡不着。或许是酒的缘故，或许是吃的太多的缘故，或许是狂欢兴奋了神经。就这样躺着，听风声，听大自然的各种回响，看天光一点一点涂亮帐篷。

太阳升起的时候，我起身出去，有点头重脚轻的感觉。途经中军大帐，却见任校长正从帘缝中张望远山，看来他也没有睡着，或是已经睡醒了。我想步行过去爬东南侧的那座山，远远看去那坡比较缓，应该可以上去。但走了几百米，还是放弃了。望山跑死马，昨晚没休息好，体力有些不支。返回后，任校长说去河对岸看看。我和他便下堤，从河床中横穿过去。对岸有一棵老的杨树，我们围看了一会，感觉应该是一棵老的胡杨。刚才从对岸看过来，这里的山崖在朝阳映射下金光闪闪，很有气势。走近了，看到的却是大面积因采矿而坍塌裸露的碎石，看着让人心忧。都说风景在远处，其实很多事情都是这样，走近了，也就没有了先前的美感，包括有些人。顺着堤岸往西南去，山顶上似乎有城堡样的土围子，我猜应该是烽火台的残存，用手机拉近了拍照，放大了还是看不出个所以然。如此陡峭的山体，它们是如何建上去的？是用来干什么的？人的生活物资如何去保障？这一个又一个的疑问，只可惜我们无从到跟前去做考证。

用手机记录现实

在返回来，已经十点多了。因为醉酒，因为迟眠，大家都精神状态不是很好。煮了奶茶，吃了点面点，似乎才渐渐好起来。昨天下午看到的那两队羊群，今天又由东向西跨河而去。刚才我们步行看了，西岸有一处大的转湾，淤积的滩涂上有红柳等灌木林，水草丰美，是放牧的好地方。我们和骑马的牧羊老汉闲聊了一会，才知道这里的黑河断流，也是他们几十年从没见过的景象，可见今年旱情的严重。询问了河对岸山头的建筑遗存，老汉说那里是一个非常有名的什么庙？因为他的方言，我没大听清楚具体的名字。但那里竟然有庙，却还是让我大吃一惊，宗教的力量真是孰可惊人，非我辈凡夫俗子所能想的明白。老汉七十多岁了，精神头很好，还能撵着羊群吆喝奔跑。我们都慨叹，如果自己到了这个年岁，还真不知是什么邋遢样子呢！老人说，儿子搞养殖弄砸了，小两口跑南方打工去了，他只好放羊给儿子还债，已经还了二十几万了。农村这样的故事经常听到，也不知说什么好，虽然生意没做好，但似乎也不能抱怨这个儿子的坑爹，现实生活就是这样，随处可见的心酸和无奈。我们和老汉约好秋天再来买他的羊，现宰了煮着吃。老汉很热情，像亲戚一样的给我们指家住方向，又允诺给我们这样那样的特色吃食。看着老汉远去的背影，心中有些怅惘，我们也就是随口一说，真的能否再来这里游览吃羊，十有八九是非常虚幻飘渺的愿景。或许，我们真不应该对老汉说这些呢！

天一放晴，一时有点晒。我们赶紧收拾帐篷，炊具，准备返程。拆卸中军大帐又费了很多时间，大家对这个新生事物都不熟悉，也可能是设计上本身有些不足和缺陷，但愿今后能彼此磨合顺畅吧。返回前，我们开车去拜谒了闫相师墓，看了金龟探水的景致。因为先前多次来过，天又热，看得就比较粗疏。这次看到闫相师墓地的周围多了一圈蓝色的铁栅栏，说是保护，但我看着扎眼，分明是一个败笔。因为河水的干涸，金龟早已无法探水，踞守在水泥路边，没有了青翠树木的掩映，像一尊破败的大石头，我们到跟前竟然没有认出来，车驶过去了，很是遗憾。不知再过几年，这所谓的金龟探水会不会成为一个书本中的名词了呢？谁知道呢。

阎相师墓碑上的蜂窝

返回的路线选择了北线。过了高台，因为阿朱瞌睡，让珂丫开了她的车跟随我们前行。结果这乡村道路路况极为复杂，各种车辆穿梭杂行，连我都感觉很是吃力。和浅一直在后视镜中观察她的跟进情况，一路揪心着，有几处甚至比较懊悔让她驾驶，毕竟是生手，我们的一个决定，将丫头放在了比较危险的境地，不知是不是有点草率？但也只能尽可能压慢了速度谨慎带路，也只能宽慰自己总得有这样的锻炼来走向成熟。好在终于安全抵达，看到张掖城区的高楼大厦时，悬着的心这才放了下来！

至此，我们的正义峡之行宣告结束。

夜晚的狂欢！