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藏家祝福---玛尼堆

在318国道上看到堆成小堆的白色石头，它叫玛尼石堆，象征祝福。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。在西藏的原始思想意识中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像，使这些白石更赋灵气，成为玛尼石，以求保佑和庇护自己。

这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。 “镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，石堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

随时时间的推移在玛尼堆上也会放上些石块和石板上，并刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案等，称为玛尼石刻。

玛尼石刻表现的内容极为丰富，大致可分为四类：灵兽动物类，护法神类，经文咒语、六字真言类，佛、菩萨、高僧大德类。前两类属于早期苯教文化乃至更早时期的原始自然崇拜，后两类则属于佛教内容. .

玛尼石刻雕刻手法多样，有线刻、减地阳刻、浅浮雕、高浮雕、雕刻施彩等。玛尼石刻在藏传佛教美术中具有重要的意义和独特的地位，极具本土特色和民族特色，是源自藏地本土上的一种融雕刻和绘画为一体、相当古老的艺术表现形式。

当地藏胞在山顶上环绕牛头碑垒起石块，矗立杆子，扯起绳索，绳索上数以百计、色彩纷呈的丝绸 哈达 在劲风中招扬着挚诚挚真的祈祷和祝福。据说这种独特的祭祀方式叫“尼玛堆”，如同蒙古族的“敖包”。虔诚的佛教信徒和前来河源的游人你往我来系上五颜六色的彩绸，寄托自己的祈祷、祝福和希望。彩绸的色彩分别象征不同地意义：蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。

02

藏家待客禁忌

1. 接待客人时，无论是行走还是言谈、总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰屈膝，面带笑容，室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。

2. 赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时、要双手奉上手指不能放进碗口。藏族人绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。敬洒时，客人须先用无名指蘸一点洒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先，接着轻轻喝一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口、至第四次添满时，必须一饮而尽。吃饭时要食不满口、嚼不出声、喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

3.禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。不得跨越法器、火盆。经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。