从互助县城东行，跨过安定桥约10公里，一个美丽的土族村庄便出现在视野里，这就是入围中国传统村落名录的东沟乡大庄村。鲜为人知的故事，随着我们的深入调查而渐渐浮出水面。

丰富的森林资源

据专家考证，目前在大庄村附近花园沟东面的山顶上依旧生长着一小部分天然的松树和柏树，从树龄推知，一两千年以前，大庄村附近遍布天然森林。后来由于历史的变迁，特别是人口的增多、牧业的过度发展，导致森林被砍伐殆尽，所以到新中国成立之前，大庄村周围林木稀疏。

1936年，马步芳为了其统治利益，强行命令大庄村村民种树，他按人口从各家抓取壮丁，划出地域范围，用鞭子和刺刀逼迫村民为他植树造林，在大庄村一带，所有的平川上基本都种上了杨树等林木。后来青海解放，马家军阀垮台，树木则成了大庄村的一笔宝贵财富，至此，大庄村的山上和平川上生长着茂盛的松树、杨树和桦树等林木。

除了平川上茂盛的树林，山坡上的草也十分肥美。不过，那时田地里的庄稼产量十分低。粮食作物主要有小麦、青稞和豌豆等，基本上没有绿色蔬菜。土地通常是耕种一半、休息一半，来年又更换交替耕种。

当时的大庄村不仅拥有葱绿的树林、肥美的水草，而且水资源也非常充沛。大庄村的主要水源来自于黑泉、拉东泉、拉麻官泉三条地下水喷涌而出形成的泉水。黑泉在地面形成的河流叫黑泉河，拉东泉和拉麻官泉则汇合形成东沟河，最后黑泉河与东沟河再汇合形成大庄河。大庄河流经整个村子，经过姚马村、韵家口，最后注入湟水河。

中华人民共和国成立初期，大庄河的水流量特别大，河面在夏天足有五十多米宽。当时没有桥，每到仲夏雨水丰沛时，洪水暴涨，根本不能过河，河水甚至会把河岸两边的树木冲走。河里生活着一些叫不出名字的鱼，最大的有手掌般大小，最小的只有小拇指大。

土族文化的重要符号

随着旅游业的兴起，互助这个全国唯一的土族自治县受到国内外游客的青睐，这里的轮子秋表演引来游客的啧啧称奇。和土族婚礼表演等一样，轮子秋早已成为互助土族文化的一个重要符号，轮子秋表演也成为互助旅游必不可少的表演节目。然而，出乎很多人意料的是，轮子秋的诞生却有一个颇具传奇色彩的故事，并且轮子秋的历史并不遥远，它竟然是大庄村胡宗显的杰作。

轮子秋，土族语称“卜日热”，意为旋转。关于轮子秋，在大庄村还有另一种传说。相传很早以前，土族的祖先为了寻求生活的出路，上云天擒青龙驾金犁没有成功，又攀石山，捉野牛套银犁，也失败了。他们毫不气馁，又下平滩牵黄牛，终于将又肥又壮的黄牛驯服了，驾上缺犁把荒开，犁了南滩犁北滩，洒下金子般的青稞种子，辛勤务劳，获得了丰收。为了把庄稼运进场院，他们又打制了木车。当把最后一车捆子运上场时，车子翻了，朝天的那个车轱辘转个不停，两个孩子在车上飞舞，口里哼着庄稼丰收的家曲《杨格喽》。此后，每年碾完场，土族人民都要把大板车的车棚抬下，将车轴连同轱辘竖起来，底扇压上碌碡或大石头，顶扇绑一横杆或梯子，横杆或梯子两头栓上皮绳的圈，荡秋人坐在绳圈里，由他人推动横杆或梯子，这样车轮载着荡秋人在空中飞速旋转，围观的人载歌载舞，为荡秋者加油、喝彩。据说，荡了秋的人一年中浑身舒服，关节灵活，腰腿不疼，神志清爽。围观的老人和孩子们争抢着上去转一转，用来消除疲劳，释放欢乐，增强意志，消除病灾。

土族轮子秋在土族群众中代代相传，已由过去粗糙简陋的木板车轮及牛毛绳扎制的简单工具变成现在用钢管做顶柱、钢板做上下轮盘，装上滚珠轴承，饰以彩旗飘带的工艺品。轮子秋制作精巧，装饰鲜艳，配上土族乐曲和安召舞蹈，运转自如，已由田间的打麦场登上了都市的大雅之堂。正月的擂台会、二月二的交流会、丹麻花儿会、“观经会”、运动会、文艺演出舞台、大型广场舞表演都离不开轮子秋。古老的轮子秋在现代科技的改造下焕发了青春。现在，十多架轮子秋表演队活跃在土乡大地上。东沟大庄、姚马、塘拉、东山张家岭、台子多士代、蔡子沟、小庄民俗村、西部风情园、纳顿庄园、周家庄院、土族风情园等民俗旅游文化接待活动中都有“轮子秋”在旋转。

第一个轮子秋从这里诞生

已是73岁高龄的胡宗显身体硬朗，精神矍铄，这个体育迷至今仍在迷恋体育节目，家里的电视基本上就锁定在央视五套。也正是对体育的痴迷，让他和轮子秋有了难解之缘。

童年时的胡宗显特别喜欢运动，骑马射箭这些民间体育项目样样精通。说起民间体育，都具有娱乐的特征和成分，如被列入非遗名录的北山跑马、南山射箭等，都是农牧民群众在农闲时的一种休闲和娱乐项目。由于生活条件受限，胡宗显小时候的娱乐项目并不多，特别是夏秋丰收季节，也无人顾及娱乐休闲，但胡宗显和小伙伴们却照样能找到“道具”自娱自乐。

八九月份，土乡大地被涂抹成金黄色，碾场上开始堆满油菜和青稞，它们颗粒饱满，在阳光下熠熠生辉。毛驴拖着碾子在场上转动，发出吱吱的声响，如同一曲欢快的土族乐曲。碾场边，拉运粮食的木轮车却无法安静下来，几个孩童把车子的木轮卸下来，一个轮子着地，另一个轮子便悬在空中，孩童们用手扒着木轮的边缘，转动出一串的欢乐，胡宗显就是这几个孩童中的一个。当时谁也没有想到，这个孩童们嬉戏的车轮会成为一项创造发明。

1979年，全国少数民族传统体育运动会在内蒙古召开，青海撒拉族和土族被确定参加开幕式表演。青海省体委张德发处长找到时任互助县大庄村党支部书记的胡宗显，向这位熟悉民族体育运动项目的老书记求助。两人当即一拍即合，决定从木车轮上找突破口。

在全国少数民族体育运动会开幕前的一个月，胡宗显开始对木车轮进行全面改造。首先将木车轮改为铁质轮子，套以滚珠轴承，下有圆盘带狮子样的底盘固定在地。基础的工作完成后，剩下的便是精雕细琢。第一个难题就是怎么给这个轮子取名字，因孩童们在木车轮上嬉戏时适逢秋收季节，最后确定命名为“轮子秋”，因此又在柱头尖上安放了铁制的麦穗模型。为了能够体现出土族民族特色，还在轮子秋外部用土族七彩绣饰进行了装饰。

就这样，第一个轮子秋诞生了。

如今，轮子秋不仅走出了大庄村，走出了互助，走出了青海，还走进了青海省非物质文化名录，作为轮子秋的非遗传承人，胡宗显早已走下轮子秋，但他希望通过这个民间体育项目，把土族的文化传播得更远。