玉树是青海地势最高的地方，平均海拔4500米，超过5000米以上的山峰有两千多座，当中著名的巴颜喀拉山和唐古拉山，拥有群山绵延、终年雪冠之奇景。玉树有厚重的历史和璀璨的文化，是抚育5000年中华文明的长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地。

曾有人说玉树是离苍穹最近的人间天堂，我信了，因为我从未见过一个地方颜色如此之多又如此和谐。

也许对于很多人来说，玉树是灾难的代名词。那场巨大的地震，给玉树带来彻头彻尾的破坏。但当我达到玉树，我看的却是涅槃重生之后的美，不争不抢却勾人夺魄。更为重要的是当地人们眼中的希望与信仰，我想这才是天堂的真正含义。

玉树有着极其丰富的佛教文化，境内的藏传佛教宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派四大教派齐全、和谐共存，重建后的玉树有245座寺院，几乎是全民信教区。

我拜访了一趟囊谦，真实地感受到了玉树对佛教的遵从与敬畏。

行走在囊谦，一路的风景带给心灵无限的震撼和感慨。你仿佛能感受到每一座山川，都在叙说自己的故事；每一块石头，都在传唱风里的诗句；每一个虔诚的信徒，都在践行神的旨意。

对于这里的藏族人来说，他们心中的圣洁所在是一座古老而稀有的佛塔——阿育王塔。

相传2300年前印度孔雀王时期第三世统治者阿育王皈依佛教后，为了世人都能瞻礼供养佛陀舍利，纪念佛祖释伽牟尼涅槃两百周年，以佛祖法身舍利作为内藏品，在世界各地修建了84000座佛塔。

其中十九座分布在中国境内，而位于玉树囊谦香达镇的格戎古塔就是其中之一，故又名囊谦阿育王塔。2000多年过去了，历经灾难、重修，囊谦阿育王塔终于成为了我们现在见到的样子。

远远看来，佛塔共有五层，每一层都是不同的结构方式。据说佛教刚传入中国时，阿育王塔其实是覆钵状，后来渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。其实我感觉这更像尼泊尔的风格，尤其是佛塔最中央那四面的智慧之眼。

对着这样的建筑，你会惊讶，人工在多么巨大的程度上具象化了对佛教的虔诚与向往。

这座阿育王塔最珍贵的地方在金光闪闪的佛塔下面，那里是为佛陀舍利地宫，安放着一颗佛祖释加牟尼的舍利子。从建塔到今天2300多年，地宫从未被打开。这里的照明工具除了仅剩不多漏进来的自然光，只有酥油灯。

酥油灯千年不息，照亮了信徒们虔诚的脸庞。

我感受到一种厚重的沧桑感，时间以一种我能目睹的固态的形式在我周围流转。

地宫周围触目可及是数不胜数的佛像擦擦，刻有大藏经经文的圣石以及无数的嘛呢石，庄严肃穆。

在古老的藏族传统文化中，人们通过嘛呢石表达他们对宗教的崇拜态度。

佛塔的其他塔层存放着历代祖师的金身佛像与古老的经卷。

藏民们早已习惯这座佛塔成为他们生活中的一部分。每天都有虔诚的藏人沿着佛塔转经，不为什么，只为内心的那片安静与祥和。

还有幸看到了印经。

僧人们将印有经文的纸张小心翼翼的卷起，虽然我看不懂这密密麻麻的经文，但我相信经文中蕴含着人们最好的愿望。

卷好后，再以黄色的绸布包裹，彩色布条包扎，并保存。

整整齐齐的放置，方便保存与取阅。

这些僧人虽然一直在重复这些基础的动作，但他们的脸上没有一丝不耐。这是他们真心想做并愿意为之奉献的事情，在这个过程中，相信他们都得到了解脱。

我信佛，所以我觉得这世间的一切自有安排，得到是因为馈赠，失去也自有理由。看过了囊谦阿育王塔，我更觉得信仰是一件伟大的事情，有信仰的人们有着超出生命厚度的坚韧。