公元前三百六十年（周显王九年）吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。象母亲的名字叫\"朗·穆穆\"，儿子的名字便叫\"穆赤\"；母亲名叫\"索·汤汤\"，儿子名便叫\"索赤\"；母亲名收\"达拉嘎姆\"，儿子名便称\"达赤\"，如此等等。这说明当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，是没有什么姓氏之分的。

然而，自从有了阶级，人分高低贵*，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如：

昆·贡觉杰布

昆·贡嘎宁布

昆·索朗孜摩

昆·扎巴坚增

又如：娘·敏迪日孜故，他的后代的名字叫娘·觉绕序乌。又如：噶尔·东米赤加，他的一个后代名字叫噶尔·东德玉松。

这种以家庭名为姓的称法，就象汉族中的\"陈氏世家\"、\"李氏世家\"一样。

后来，松赞干布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己的有地位的世家。

如 ：涅·赤桑羊顿；直·司如贡堆；吞弥·桑布扎。这种做法，一直延续到现在，

这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称

如：

宇妥·云丹贡布

多仁·丹增班觉

多嘎·次仁旺杰

丁钦·次仁旺堆

德格·格桑旺堆

因为庄园领地的世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。

如：多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。

七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。

如果是贵族、有地位的人物

更是郑重其事地把小孩子抱到活佛那里去，活佛给小孩举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其它礼物，接着活佛念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的语，然后才取名字。

要是一俱出家当僧人时

不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取个法名，从此俗名便取消了。这些堪布、活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是\"江白赤烈\"，他给小僧起的名字便是\"江白多吉\"、\"江白旺堆\"、\"江白平措\"或是\"江白格烈\"等等。佛教的盛行影响到人们的名字上来。

许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，

如：

丹巴--佛教、圣教

达杰--繁荣、发达

江央--妙音

多吉--金刚

格列--善、吉祥

群佩--兴法、兴教

丹增--主宰圣教、掌执佛教的人

拉姆--仙女

卓玛--救度母

一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职中封号。

例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫\"伦珠涛凯\"。又例如：班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名了是\"却吉坚赞\"，\"班禅额尔德尼\"是封号，是公元一七一三年康熙皇帝第一次封给五世班禅罗桑益希的。

活佛的名字前面，一般应加上寺院或家庙的名字

如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，全称叫做\"东嘎·洛桑赤烈\"；又如，多吉才仁当了热振寺的活创后，他的名字便是\"热振·多吉才仁\"。对于有僧职的人，人们日常简称或尊称时，再不是他的名字，而是寺庙称号了。如：\"东嘎活佛\"、\"热振活佛\"等。当然，这里说的是一般的情况，也有的活佛没有寺庙，只有家庙，那么便用家庙的名字冠有前头；还有的地方或房子出生过有名的活佛，那么，该活佛的\"转世\"名字前，往往会冠上相应的地名或房名。

一般平民的名字没有姓，是四个字

绝大部分一个名，如：\"多吉次旦\"、\"索朗旺堆\"、\"更堆群佩\"等，为了称呼方便，人们只用两个字来简称。有用第一、三个字的，如：\"更堆群佩\"简称\"更群\"，\"单增曲扎\"的简称\"单曲\"；也有用前两个字或后两个字作简称的，象\"多吉次旦\"，简称\"多吉\"；\"索朗旺堆\"，简称\"旺堆\"。用一、三两字或前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如：\"单增\"、\"尼玛\"、\"次仁\"、\"达娃\"等。

平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。

一种是用自然界的物体做自己的名字的

达娃--月亮

尼玛--太阳

白玛--莲花

梅朵--花

也有用小孩出生的日子做名的

朗嘎--三十日

次松--初三

次捷--初八

次吉--初一

还有用星期为小孩起名的

尼玛--星期日（也作\"日\"、\"太阳\"解）

达娃--星期一（也作\"月亮\"、\"月份\"解）

米玛--星期二

拉巴--星期三

普布--星期四

巴桑--星期五（也作\"金星解\"）

边巴--星期六

听到这样的名字，不用问便知道此人是星期几生的了。

在牧区和一些偏远的地方，人们文体水平很低，给自己的小孩起名也应随随便便

措姆--大海

玛琼--小块酥油

那日--黑蛋（黑黝黝的）

那森--黑头发

白巴--青蛙

郭日--圆头

嘎嘎--可爱的、心爱的

括低--陶壶

藏族人起名由于有上述原因，所以相仿的名字很多

如\"次仁\"、\"丹巴\"、\"巴桑\"。你在一个单位、一个村子里，可以同时听到二、三、四个相同的名字，甚至十几个相同的名字。

为了区别，人们在名字前面加一些说明。

一种是在名字前加大、中、小

如：大巴桑、中巴桑、小平措。

一种是对不同地方来的人，名字前加上地名，如：推穷旺推、亚东旺堆中的\"堆穷\"和\"亚东\"都是地名。又如：仁布多吉、堆龙多吉中的\"仁布\"、\"堆龙\"都是地名。

一种是用人的生理特征在后面加以区别

格桑索却--拐子格桑

扎西巴杂--麻子扎西

丹巴国钦--大头丹巴

多吉辖过--瞎子多吉

巴桑甲马--胖子巴桑

旺钦跌布--矮个子旺钦

次丹堆古--驼背次丹

另一种是用职业来区别人名

玛钦次旦--炊事员次旦

谐本齐美--泥水匠齐美

兴索强巴--木匠强巴

安姆吉格桑--医生格桑

还有用性别和老幼来区别的

如同样一个\"达娃\"，男的叫\"普达娃\"，女的便叫\"普姆达娃

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