每个假期都人潮涌动的地方

第2天：西安临潼至西宁，游玩兵马俑，穿越陕甘宁。

对于兵马俑，看过的人太多，都说很震惊这是世界奇迹，我却觉得很遗憾，明明深藏地下的彩绘陶俑，何必被挖出来修复，然后层层剥落后成为一具具没有灵性的雕塑。

始皇帝的伟大，在中国历史上是划时代的标志之一，他完成了太多在那个年代看是异想天开的事情，仅从出土兵马俑为其万分之二的陪葬品比例来看，千古一帝这个评价绝不为过。

从兵马俑景区参观出来，本来计划行程至甘肃兰州，但到了兰州之后的城市观感，让我们疯狂的决定了，直接去向西宁。兰州是一座没有蓝天只有烟囱的城市，虽然黄河穿城而过，但那种泥浆水着实让我们江南人民无所适从，绕城高速上无休止的大货车，这种城市绝非所谓的宜居城市。（后来我们的西藏行、新疆行，都特意到兰州打卡弥补遗憾，随后再表。）

　　插一句，这次旅行，除了西宁，沿途大型城市我们均绕城而过，西安兰州如此，酒泉张掖亦如此，不为别的，只因为在中国千城一面的当下，旅游进城就是一种折磨，所谓吃好喝好那还是就呆在家里，呆在武汉足矣，这样丧失了出门散心的真谛。

从西宁市区出来，眺望远山的风景

第3天：西宁至贵德县然后返回西宁，擦肩坎布拉，朝圣塔尔寺。

经过了两天从武汉到西宁1700公里的旅程，海拔也升到了2600米左右，我们安排在西宁叔叔家小憩两天，一来可以叙叙旧，二来也可以做个修整，关键西宁真心是个很宜居、养人的城市，值得住住。

　　从西宁出发一路向南，穿过拉脊山之后，天空一片豁然开朗，又一次站在高原蓝天下的我们眼里满是缤纷柔和的色彩，喀斯特地貌与丹霞地貌交相辉映，远处蓝天白云下星星寥寥的雪山，总之一个词，太美了。

　　一路旅行，我们最深的感受，莫过于美景之宏大，不论是手机还是相机，在取景框里都无法表现出实际景色之十分之一，唯有拍几张人在路上、人在景中的相片以作留念，来年再出来玩，我看首先要整个大疆无人机，好好感受一下3D影像的表达。

天下黄河贵德清

如果不说，真以为这就是一条静淌的小河

李白在《将进酒》开篇就写到 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不论是之前在郑州看到的黄河还是路过兰州看到的黄河，都让我对大诗人这描述持怀疑态度。

　　但当我们真正来到贵德，跨上黄河清大桥的时候，我承认这样的黄河颠覆了我大脑中对于黄河的所有印象，那种九曲十八弯的荡气回肠和清清蜿蜒的灵气完美结合，再加上碧蓝的天空和秋季的黄叶，完美！

静坐在黄河边，发呆是最好的旅行模式

塔尔寺门口的白塔，现在已经被栏杆围了起来

我虽然不是一个坚定的无神论者，但也绝对不算是任何一种宗教的信徒，藏传佛教的印象对于我而言，仅仅停留在北京雍和宫门口看到成群的喇嘛，既然来到了西宁，塔尔寺是肯定绕不开的。

科普：塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，据寺庙讲解员介绍，宗喀巴大师在佛学界的地位，仅次于佛教创始人释迦牟尼。由于整个寺庙禁止拍照，所以仅将寺外这标志性的白塔作为留念。

你见，或者不见我，

我就在那里，

不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那里，

　不来不去。

黄澄澄的酥油，可以吃，可以点灯，更能变成工艺品

上下这两幅图，看上去风马牛不相及，但是却实为同根生，上图为酥油（奶的提取物，我之前一直以为酥油只能冲茶和点灯），下面那副图就是赫赫有名的酥油花。

如果不是亲眼所见，我绝对不相信那么艳丽的雕塑，竟然取材于酥油，这到底是劳动人民的伟大智慧还是得益于佛的指引？据说，参与制作酥油花的僧人，最多只能连续做三年，由于长期需要将手放在冰水中降温然后才能将酥油塑型，因此如果常年制作会得重度关节炎等疾患。

　　磕长头也好，做酥油花也罢，宗教里面的任何点滴细节，都旨在诠释一点：信仰的力量。

　　最后讲一个小故事：塔尔寺内，也有很多类似于内地寺庙的功德箱，但都是以五谷堆成的贡品堆这个形式存在，信徒的功德捐献完全遵循自己的内心，哪怕丢进100元，再找回99元只捐一元，也并无任何不妥，而苦难人群即便直接从功德箱处拿走金钱，也没有任何僧人会横加指责，也许这才是佛教的真谛，想想我们内地的寺庙，除了“呵呵”这个词，还能说啥？

在寺庙里面，在辩经场旁我站了好久

　　偶遇辩经（不多解释，反正我听不懂），所谓理不辨不清，从学习方法这个层面看，这个方式其实值得推广。

（未完，待续！）