编者按

本文是民国记者参观青海塔尔寺和青海工业（磁厂和电厂）的游记，前者为藏族同胞的精神寄托，后者为青海的经济新引擎。一个外乡记者1947年在青海的所见所思，似乎更能客观反映真实的青海的一面。

塔尔寺风光

青海省政府大门，1947

到青海去，谁不想往塔尔寺一游，那才是傻瓜。感谢青海省政府在我们到西宁的第三天，就派车接我们到塔尔寺去。塔尔寺在西宁西南铁山中，距西宁50华里，汽车只需一小时即到，是喇嘛教育有名的圣地，黄教祖宗喀巴的诞生所在。

俯瞰塔尔寺镇，1933

我们在早上9时出发，10时即到，远远地就看到森林密布的山岗上建立着许多寺院，太阳光照耀着寺院的金瓦灿烂，下车后，休息都未休息，就找到了寺里的二老爷（管理内政的），领我们观光。

塔尔寺之大金瓦寺，1935

塔尔寺以大金瓦寺与小金瓦寺最有名，也最有意思，因为我们去的时间过早，还不到阴历六月六日（塔尔寺每年有庙会二次，一次在六月六日，一次在正月十五），所以颇觉得很寂寞，虽然看不到大会盛况，但是人少，却可以尽兴游赏。

小金瓦寺建筑稍差，因为庙会期近，正在修葺，庙前有菩提树一株，据说蒋主席三十二年（1943）到时，菩提开花，生灵芝草，人多以为瑞征。大金瓦寺则大有可观，一进庙门便嗅到一种宗教清净的气氛，令人肃然去其俗念。

酥油花——塔尔寺“艺术三绝”之一，1936

经堂内供有宗喀巴肉体及画像，高大森严，喇嘛们朝夕诵经的大殿内，建筑富丽，有殿柱一百零八根，完全由精致的厚绒毯包裹，四壁陈列者无数金、玉、宝石、藏经及无数的金银佛像，大殿内，因为窗子少，光线较暗，完全靠酥油（黄油 butter）燃灯照路。

殿门外边，是喇嘛们叩头礼拜的地方，他们叩头是五体投地，叩下头去，身体展平在地上，因为来此顶礼的人多，宗喀巴佛像前地下之木板，深深的陷下了一道凹痕，听说这木板，每年要换一次。记者为了要表示崇敬，也特地做了一个五体投地，但总不如喇嘛们做的自然合节。

塔尔寺之大殿，1933

未到塔尔寺以前，以为完全以金饰成，既见之后，始知金瓦为铜，质镀以金面，在大经堂屋顶有四五个钟形的东西，完全是金黄色，辉煌耀目，颇有可观。在各店门前有许多桶形的旋转物悬在两厢，叫做“嘛呢”，也称“转轮经藏”，据说用手转一圈，等于口诵经文一卷，同去者大转“嘛呢”，喇嘛们喜不自禁。

九世班禅大师，1936

因为天气热，班禅去附近山上避暑，没有会到，确是美中不足。

塔尔寺唯一稀奇的是他们的炊事器具，厨房里有六口大铁锅，深有三尺，口径宽达四尺，可煮肉千斤，大米四五石，除非在庙会大典的时候，平常不轻易使用，做一顿饭，需时一昼夜，可供三千余人食用，游人到这里无不称奇。

塔尔寺集市，1935

塔尔寺原属西宁县治，西宁建市后归湟中县管辖，地临鲁沙镇。我们在山下后去市街游逛，因为庙会将近，摊贩拥挤，街道建筑整齐，摊贩们多设帐篷营业，这里是汉藩交易所，英国印度贸易充斥，番民携带货物来此交换他们所需要的东西，通用的货币仍是银元。

青海白马寺藏族妇女，1933

番女在这里很多，她们有着丰润的脸庞，康健的体格，走起路来敏捷，没有内地女性的忸怩和羞赧，同行者和她们逗笑，要求她们唱歌，她们都不拒绝。马鹤天先生有一首吟番女的诗：“赤足丫头，步履便捷莫与俦。家事一身负，善舞恃长袖。恋爱本自由，吉士免诱，健康为美，似染欧风久。因此把纤弱娇羞，一笔钩。”正是他们的写照。

因为时间仓促，在塔尔寺仅逗留了两个小时后，故所见不多，好在对于此种的报道很多。

大通县香山磁厂

继游塔尔寺之后，我们又去离西宁100多里的大通县及香山磁厂观光。大通在西宁西北，是青海通甘肃河西走廊的要道，沿途我们看到了青省最大的造林区——绵亘数十里的胜利林区，也看到了荒山造林的成就，大通县城荒凉，房屋均为土房，商业无足观，农产却富，土人很多，智识低落，有公园一处。

归途中，我们去看香山磁厂，因为土质不佳，出品不好，然而在这里看出了青海工业的幼稚，还需要当局作不断的努力。大通附近产煤极富，西宁等地都仰给于此，但是因为运输不便，未能尽量利用，确是可惜，青海要成为现代化都市，开发富源，不可忽略。

乐家湾的西宁发电厂

西宁水力发电厂厂房鸟瞰，正中为水槽，1947

某天下午，我们又看了西宁发电厂，这是西宁光阴和黑暗的枢纽，电厂在湟水北岸，兴工在三十三年（1944）春季，而完工于三十四年秋，现在利用水力发电有405匹马力，西北之有水利发电，还要以这为嚆矢（hāo shǐ，响箭，比喻事物的开始）。

时雨《西北通讯》1947