据有关史料记载：果洛人的祖先是很久以前从西藏阿里地区信奉笨教的象雄人中分离后迁徙而来的。制陶工艺也是那时从生活在拉达和上游的象蕃苯教文化中逐渐形成并传承下来的。据有关可靠依据证明：这一手工艺具有五千年多年的历史。果洛人的祖先从阿里开始迁移到藏，又从藏逐渐迁徙至山南的桑耶地区，再从贡布地区逐渐发展和迁移至康巴昌都一带。开始慢慢发展到康区的德格地区。

果洛黑陶手艺传承人.果洛谢格太

他们的后裔中的部分人又从生活在德格地区的部落中分离出来，迁徙来到今日的果洛地区。显然，他们的手工艺术文化也随着带到果洛地区，并且得到进一步繁荣和发展。据考古发现，起初在昌都地区制造的陶器颜色基本上都是黑色，但随着历史的发展，陶器的形状和颜色，以及制造方法和工艺都有了很大的变化。起初的陶器形状为宽口矮小的壶形容器，凸显状。其颜色为土黄色和灰白色。也有瓶状淡红色和松石色的浅绿色。据考古工作者介绍，在昌都的卡若地区出土的黑陶至今约有三、四千多年的历史。

而今流行在果洛地区的陶器，不管从形状或颜色，还是制造工艺，都同昌都卡若地区出土的陶器没有什么两样。由此可以说明，祖先们同他们的文化一起从昌都来到德格，又从德格来到果洛。

制作过程

果洛班玛的黑陶在本地继承和发扬了近六百多年，在这六百多年的历史长河中，附近的安多阿坝地区开辟了“杂纯”的陶器市场，又传播到四川壤塘的广大地区，并盛兴在该地区。

如今的家族制陶传承人果洛谢格太，正在努力继承和发扬藏民族的传统文化，具体研究藏族古建筑的设计、制造唐卡等各种绘画及泥塑艺术，漆布面具的制造等。特别是看到祖辈遗留的陶器制造工艺将要面临灭绝时，在自己的父亲跟前系统学习了制陶手工技术。之后又为了重新恢复并发展将要面临灭绝的这一民间手工艺术，采取培养众多学徒，抢救制陶工艺为主的将要灭绝的诸多本地民间制造工艺，还以此为契机，努力扶持本地区的贫困人口。如今为了本地区丰富多彩的传统文化发扬广大，继续不懈地努力着。

班玛陶器的收藏价值

班玛陶器，是一面历史的镜子，也是文化的象征。作为一名真正想研究历史的历史学者们而言，陶器是不可缺少的实物，也就是研究历史沿革的主要依据。陶器，既是在烹饪和化学、历史学、医学，工艺学等诸多文化领域不能没有的东西，也是在日常生活中具有特殊的使用价值和观赏价值的东西。因此说明陶器研究是属于社会科学范畴的一门大学科。

就班玛的陶器工艺而言，成为藏民族独有的文化和生活、智慧和精神，风俗和习惯等能够显现在实物表面的，能够体现一个民族的本性的宝贵实物。

宝贵实物

如今，这经济快速发展,生活不断繁荣的时代,人们开始注重绿色和健康,班玛陶器出自生活在世界屋脊的藏族人民生活之地，是无污染的陶泥制造而成,其材料中不但没有任何危害健康的污染物,相反,这种陶泥中含有很多预防和治疗胃及食道上多种疾病的因素，所以长期使用，对于使用者的健康具有特殊的功效。由此说明班玛陶器是对人们的健康有益,很有收藏价值和使用价值的器物。