玉树，寻访跟文成公主有关的遗迹

在唐朝以前，玉树属于青藏高原上一个名叫苏毗的高原部落，吐蕃崛起以后，苏毗被吐蕃所灭，玉树纳入吐蕃版图。相处，松赞干布接到文成公主以后，就是经由玉树回到逻些的。文成公主和松赞干布走过的结古巴塘，就在今玉树藏族自治州州府结古镇附近。那里有很多和文成公主相关的遗迹，其中文成公主庙和勒巴沟里的相关遗迹最为著名。

苏毗

结古巴塘

勒巴沟位于玉树州结古镇东32千米处通天河西岸的群山间，是长度只有二三十千米的一条山谷。“勒巴”在藏语中是美丽、吉祥的意思。勒巴沟里有年代久远的佛教文化石刻，相传是文成公主和金城公主进藏途经此地留下的。在这些宗教遗迹中，最著名的就是《藏王礼佛图》和水嘛呢、山嘛呢。

勒巴沟

《藏王礼佛图》位于勒巴沟沟口左侧一块不大的崖壁上，虽然年代久远，刻画的线条依然清晰可辨。《藏王礼佛图》共镌刻了一尊佛像和四位礼佛人物。其中第一号人物身着典型的藏王服饰，帽子和藏区雕塑中松赞干布的帽子样式一模一样。它身后的二号人物是典型的唐代宫廷女性的打扮，不由得让人联想到文成公主。三、四号人物身形略小，是典型的侍女形象。当地的藏族姑娘告诉我，这就是当年文成公主途经此处时，由随行工匠刻下的石刻。不过在查阅了相关资料以后，我发现一种观点，认为这是后人为纪念文成公主和松赞干布途经此地而留下的石刻作品。我认为这种观点更接近事实，文成公主进藏70年以后，沿着她的足迹再次进藏的金城公主，也许是这些石刻的发起人。

在勒巴沟的岩壁上、山涧里，我看到了大量的嘛呢石刻。这就是玉树著名的山嘛呢和水嘛呢，数量众多，大小不一，镌刻的时间很早，年代跨度很大。在即将走出勒巴沟时，我还看到了山上由经幡阵组成的大片风嘛呢。风嘛呢下面的岩壁上，就是著名的文成公主庙。

嘛呢石刻

文成公主庙，也叫大日如来佛石窟。这个寺院要比我想象的小得多，但是当我走进殿堂，看到大日如来石刻佛像时，我还是被深深地震撼了。大日如来佛像身形巨大，神情庄亚却又透着慈祥，让人感到既神圣又亲切。据当地传说，文成公主进藏时经过此地，曾梦见大日如来佛显现为她祝福，于是便命人在她梦见大日如来佛的地方建白塔以示纪念。一年后的公元742年，比丘译师益西永开始在白塔旁的岩壁上雕刻大日如来佛及八大随佛弟子像，历经11年雕刻完成。在此之后，各派僧人纷纷来此修行，这里也逐渐成为玉树藏区的佛教圣地。

大日如来佛石窟

35岁的僧人格加就出生在当地。他15岁出家，在文成公主庙修行了20年。他告诉我，文成公主庙里虽然没有供奉文成公主像，但是这座庙宇与文成公主的事迹息息相关，尤其是大日如来佛像上雕刻的服饰——胡式对开小翻领，具有典型的唐代服饰风格，足以证明这是唐代雕刻。