青海，一个神奇的地方，处处都给我们带来惊喜，无论是大美的自然风光，还是厚重的民族文化，再或者本文中渝帆要向大家介绍的一个国家级古建筑群——瞿昙寺。

瞿昙寺有着西北故宫之称，其历史比故宫更早，它建于明初洪武至宣德年间，位于青海省乐都县的南部一乡野山村。据其资料介绍，它头枕罗汉山、前望凤凰山，东傍庙顶子山、西邻卧虎山，寺前还有一条湟水河奔腾流过。

为何在青藏高原的乡村会有如此规模宏大的建筑群落呢？相信很多朋友都会有这样的疑问，原来明代洪武二十五年(1392年)，三罗喇嘛桑杰扎西（明朝受封西宁僧纲司都纲，是西宁卫的宗教首领）利用个人威望说服罕东蒙藏诸部归顺明王朝，朝廷为了表彰其贡献而敕建立了此寺。

据相关史料记载，洪武二十六年率先建成瞿昙殿，此后，永乐皇帝朱棣对瞿昙寺也表现出极大的热情，曾赐送寺庙一尊有“大明永乐年施”题款的鎏金菩萨像，至今寺庙内仍保存三块永乐皇帝敕谕碑，碑中一致叙述强调西宁地区大小官员军民人等要尊奉其教，不许侵扰寺产。以皇家敕谕来保护一个寺庙，足以说明该寺的重要性，以及它与明朝皇家的关系。

寺里的工作人员给我们介绍说，自明洪武年间开始，从创建到扩建，几十年之间朝廷从未放弃对瞿昙寺的支持。宣德皇帝更是亲差官员到瞿昙寺督工，大兴土木建起了隆国殿及东西大钟鼓楼（里面重大十吨的明朝大钟钟声能传到60里以外，现在依然存在）等重要建筑，建筑完全采用京师式样，规模更加恢弘壮丽。直至明代中叶，朝廷一直没有停止过对瞿昙寺的经营，寺院在朝廷的资助下逐渐完善，甚至建廓筑城，调拨军兵进行卫护。

按照工作人员的说法，瞿昙寺的建造并不是事先规划，一步到位的一次建成，而是历朝逐步扩建，最终形成了今天这样的前院、中院、后院格局，依中轴线由南至北分别为前院——山门、东西碑亭，中院——金刚殿、瞿昙殿、宝光殿，后院——隆国殿，山门与金刚殿之间东西分别是明洪熙元年《御制瞿昙寺碑》和宣德二年《御制瞿昙寺后殿碑》两座御碑亭。

刚开始的时候，并没有形成故宫般的对称，也没有形成规模，真正的明代官式风格到宣德二年的隆国殿建成才得以彰显，并且极大地扩增了寺院的规模。当时，在千里之外的京城，紫禁城奉天殿（明中期改名皇极殿，清初改名太和殿）也刚刚建成，奉天殿以及两侧的文楼(体仁阁)、武楼(弘义阁)的布局意象，也成为宣德皇帝扩建瞿昙寺后院最宏伟的建筑隆国殿以及隆国殿前左右对称的大钟楼、大鼓楼的蓝本，所以瞿昙寺的历史比故宫更久，但有人说瞿昙寺是仿故宫而建成说得过去的。

我们到达的时候已近傍晚，当时已经停止对游客开放（每天四点后停止对游客开放），我们是在当地工作人员的协调下得以继续在里面参观，所以寺里基本上看不到游客，对于我们而言自然更方便拍照，画面也更干净，上图是一位师傅正在收拾东西，我正好拍到一个背影，他头顶的”瞿昙寺“三个大字，据说就是由当年朱元璋亲自所写。

瞿昙寺里面有很多国宝级的文物，其中里面的壁画极其精美，而且保存非常完好，尤其是从隆国殿东的大鼓楼南侧到西侧大钟楼南侧这部分绘制的释迦牟尼本生画传，从护明菩萨选降处起首到佛法东传华夏大地终止，是一套完整连续的故事壁画。

此外，瞿昙殿、宝光殿、隆国殿内有很多非常精美的花斑石石雕台座，须弥座雄厚简练、装饰简洁，仅在石台束腰上雕几道卷草花纹，台座上施栏杆，造型朴实刚劲。石座均是用河南浚县特产的花斑石制作好后，通过水路转陆运至青海，而这些石座是分层制作，在运至瞿昙寺后再进行安装，几百年来一直安放于寺内未有变化。由于殿内出于对文物的保护，除了几个地方经得工作人员同意用手机免开闪光灯随拍了几张外，我们均未在殿内拍摄。

在漫长的历史长河中，瞿昙寺也曾多次面临险境，比如上个世界七十年代，全国很多寺院都遭受到了严重破坏，而瞿昙寺当时正好做为当地的粉仓而得以幸免，除了里面的一些佛像被毁以外，其建筑则被很好的保存了下来，直到1980年才重新对外开放。

经过600多年的风雨洗礼，曾经红极一时、盛极一方的瞿昙寺已荣耀不再，但是因它而产生的建筑、壁画、石雕艺术，却仍是一份丰富而厚重的民族文化遗产。

这里汉式风格的古老建筑群、白色的藏式佛塔、精美的明清壁画，铸造了这座高原的神奇庙宇，渝帆与同行的朋友参观后都觉得非常震撼，由于寺里的喇嘛都等着我们下班，所以我们较为匆忙的时间并没有来得及细细的品味，略为遗憾，如果让我们一句话评价的话，这绝对是一座藏于乡野、却有皇家气度的古刹，绝对值得朝拜和观赏。