就在我们沿河寻找十世班禅渡河处的途中，遇到一座寺庙。当时我们也并不知道这座寺庙的名称，以为是旅游指示牌中的那座桑周寺呢。驶近寺庙下车来到寺庙门口我才看清，这里不是桑周寺，而是称多县的邦布寺。

查资料得知：邦布寺位于称多县拉布乡境内才茸隆沟的邦布村侧1公里处，南距通天河3公里，故址在邦布村后的嘎次敦山梁上。但现在在我们面前的邦布寺却就在通天河畔。据我的猜测，应该在玉树地震期间，原邦布寺被毁，现在的邦布寺应该是震后重建的新邦布寺。

邦布寺初由来自西藏的直贡噶举派僧人帐代巴(或云噶丹派创始人仲敦巴杰瓦炯尼)提倡信奉直贡噶举派，约有寺僧30余人。十五世纪中叶，拉布寺创建者代玛堪钦来寺讲经活动，遂改宗格鲁派。

1940年5月，邦布遭马得胜部洗劫，寺僧被诛杀多人，贵重财物抢劫一空。五十年代初，寺僧150多人，有活佛2人，管家1人，白班2人，僧官1人。1981年12月批准开放，现有经堂2座，僧舍31间，寺僧51人(内完德4人)。寺管会由5 人组成，桑巴洛舟和巴才培任正副主任。现购置有德格版全套《甘珠尔》经、《宗喀巴全集》及胜乐、集密、大威德金刚部经卷。

邦布寺以本县拉布寺和玉树县让娘寺为主寺，初无活佛，直至上世纪始有从本寺高僧转生的两名活佛。其一，格登代白嘉措(1798一1856 )，拉布伊哇村人，以格隆土尕为其前世，是第一世，二世格登谢舟彦派(1859一1912)，三世根德谢舟雅智(1907一1958 )，四世桑巴洛逊嘉措，1962年生，歌武乡当巴村人，现任本寺活佛。

这座房子便是四世活佛桑巴洛逊嘉措的居所。

这次来玉树，发现了一个现象，就是有些寺庙都搬迁了，禅古寺和当卡寺都是搬迁了的新寺庙。而现在这个邦布寺也是从山上搬迁下来的。当时我并不知道，这是我在整理图片查找资料时，从寺庙的原图中对比出来的。搬迁的原因自然是因为地震的毁损，肯定是在原址已经无法复建才进行搬迁的。好在现在咱们国富民强，一座寺庙搬迁也不是多大的事。

其实我们走进这座寺庙纯属偶然，原本是想沿着通天河寻找当年解放军保护班禅大师进藏时的渡河之处，无意中就来到了邦布寺。可巧一进寺庙就遇到了这位僧人，与他打招呼后便询问起了寺庙的一些情况。

老人家非常热情地与我们交流，还告诉我们活佛刚从厦门回来，今天正好在家，于是就请他带我们引见活佛。

就在我们交流的时候，我给老人家拍了照片，老人开心地摆出剪刀手的POSE，好可爱的样子。

为了能把他的照片能寄给他，我还要了老人的身份证，因为老人不会写汉字，只有身份证上才能看明白他的姓名与地址。老人名叫罗松求扎，家就住在邦布村。

老人家非常高兴地带我们走进了活佛的家里，我们也想着利用这个机会拜见一下活佛。其实，当时罗松大叔要带我们见活佛的时候，我心里想的就是想询问一下十世班禅从玉树进藏的事情。因为我更愿意相信本地人对于当地历史事件的描述与传说。

走进活佛家里，活佛正在和一位客人交谈，见我们进来，终止了与客人的谈话，非常热情地接待了我们，我们也有幸与活佛进行了当面交流。

我们说明了来意，向活佛了解当初解放时这里发生的事情，班禅大师是否经过此地。

活佛仔细想了很久，说这个地方历史上并没有这个记载，也没有过类似传说。此行，我们的一个同伴来玉树就是为了了却一个心愿，寻找当年班禅进藏的足迹，因为没有确切的位置记载，我们也是边走边找边猜，有幸遇到活佛，就想通过活佛了解一下情况，遗憾的是，从活佛这里也没能得到确实的信息。

从活佛家里出来，我们非常感谢罗松老僧人给我们带来了拜见活佛的机会，分别之时与他合影留念。照片现在已经给老人家寄了过去，让这位常年呆在寺庙里修行的老人也能留下自己的个人影像。

邦布寺，一个偶遇，一件幸事。玉树，一个神奇之地。经过一次大灾难后的邦布寺，又重新屹立在了通天河畔。