来到青海，不到青海湖等于沒来。据说青海湖是青海人心中的神，心中的佛，心中的向往。

在到达湖边的霎那间，伸手就能采摘到一朵朵如雪的祥云，抬脚就能走进彩云深处。

身处海拔三千多米的青藏高原，这种伸手触摸祥云的意境极为常见，但人们还是认为青海湖更为神往，因为那里有个情佛一一仓央嘉措。

人生在世皆为情生，当今人大都喜欢那些情圣们留下的美妙情诗情歌情曲。

情佛情圣情山情水。来的都是有情人，给青海湖更添了几分神密，便成了当今人向往的圣地了。

据说，青海湖是那个神仙第一美女王母娘娘沐浴的瑶池。

这里，曾经演绎过一个情圣佛主的故事。据说六世达赖喇嘛一一仓央嘉措成为藏王与从小青梅竹马的心上人分别之后，望着风，望着佛塔，望着云，望着西域，没有一天不想着心爱的姑娘。

姑娘也终于远途跋涉，来到了布达拉宫。白天的王，晚上则是情圣。两人如醉如痴，忘了王，忘了整个世界。可惜好景不长。一场大雪，情佛从姑娘处回宫的路上留下了长长的脚印。达赖喇嘛与情人约会于理不容，是佛的羞耻。导致康熙皇帝龙颜大怒，下诏将其押解去京问罪。然而就在路过青海湖时，仓央嘉措神秘失踪了。

一说他在湖边为了心爱的姑娘，殉情青海湖。一说他普渡众生，去了尼泊尔等地云游。

从他留下的诗篇《那一世》他对恋人的思念之情可见一斑。诗中这样写道:

那一天，闭目在经殿香阁中，

蓦然听见，你颂经的真言。

那一月，我拨动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觀见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，

不为修来生，

只为途中与你相见。

这诗应是诗人的真实写照，诗从心出。这首诗应是诗人早期与恋人相见，恋人也不畏艰辛前来与诗人相见时的情景。仓央嘉措应确有一段不凡的恋情。但如果他殉情在青海湖则有些牵强了。

据史书记载，仓央嘉措为了恋情受到康熙帝责罚进京而在青海湖逃脱后游历尼泊尔等地普渡众生也应信其有。有诗为证:

世间安得双全法，不负如来不负卿。

佛曰:命由己造，相由心生。世间万物，皆是化相。心不动万物皆不动。心不变万物皆不变。

佛说:万物皆生，皆系缘份。缘起即灭，缘生已空。

这些诗应是诗人对佛参悟后的后期创作。一句“万物皆生，皆系缘份"。可见诗人不会为了一个恋人而去殉情青海湖。

但青海人却演绎了这个凄婉美丽的故事去感染游人，让游人在大自然的怀抱中留涟往返，玩得不亦乐乎。

写到此，笔者不由得想起了家乡荊门那些真实的故事。

世界哲学鼻祖老子在荆隐居而著天下第一书楚简《道德经》。该书于93年在荆门发掘荆门人却浑然不知。

老子首创了道家学派并被后人追捧为国教一一道教始祖，而荆门人则浑然不识。

连司马迁都记载得明明白白“老子或曰老莱子，活了160岁至200岁，应是世界第一长寿人，荊门人却不提不理。

看来，青海人与荆门人真是一个天上一个地下。一个是佛圣，一个是徒生。